A agroecologia surge como um fulgor à vida de agricultores rurais, a sua base em produção sustentável pode garantir uma maior qualidade de vida a população rural. Este relato de experiência procura expor percepções obtidas através de um trabalho desenvolvido com um grupo de agricultores agroecológicos, moradores em uma comunidade da zona rural do município de Cacoal-RO. O objetivo é relatar uma experiência cujos dados foram coletados através da vivência e observação sobre a influência que as práticas agroecológicas apresentaram na melhoria do bem-estar dos agricultores e assim contribuir com futuras pesquisas que acresça a capilaridade das ações agroecológicas. O grupo de agricultores é composto por 10 famílias que trabalham diretamente com agroecologia e participam das atividades ativamente. O trabalho de acompanhamento do grupo foi de aproximadamente 12 meses. As percepções analisada neste relato se deram simultaneamente ao processo de sistematização de práticas agroecológicas do grupo Bem Viver, atividades que faziam parte da execução de um projeto de mestrado. Conclui-se que o trabalho da horta exerceu forte influência na melhoria da autonomia e bem-estar dos integrantes do grupo.

Luís de Vaz Camões Resumo Este trabalho empreende uma leitura da obra El ideal de un Caravela (1863) do escritor chileno Alberto Blest Gana (1830-1920), tendo como objetivo investigar as construções ambíguas que permeiam a narrativa e apontam uma perspectiva trágico-cômica. Sendo assim, nosso ponto de partida é a explícita intertextualidade do romance com a Correspondência de Abelardo e Heloísa. Leitor das cartas de seu famoso homônimo, o protagonista Abelardo Manríquez identifica-se e espelha-se diretamente com a história dos amantes do século XII e através dela passa a romantizar sua própria busca amorosa. Contudo, tal busca carrega em seu bojo complicações que estão além da mera idealização amorosa, ao invés de amor encontramos a ideia fixa que o levará a entregar-se a morte. Avesso às convenções sociais, o jovem calavera, segue na contramão da sociedade chilena oitocentista, num movimento similar ao que ocorre com a personagem de Cervantes, idealiza um sonho extemporâneo ao seu tempo e ao próprio estilo da narrativa. De modo que dentro do contexto social chileno representado no romance, os sentimentos do jovem são satirizados pelo mesmo narrador por sua inadequação com os hábitos e costumes sociais da época. O desejo da personagem perturba a ordem social da convenção e por essa incompatibilidade o herói é ridicularizado e condenado desde o início do livro. Com efeito, a composição de sua personalidade advém de um intrincado jogo, cujo sentido irônico ergue-se por conta do encaminhamento da temática romântica para uma narrativa que se pretende realista. Nesse caminhar, a reflexão desenvolvida permite indicar as contradições e incoerências da sociedade chilena do início do século XIX, ao apresentar problematicamente o drama bufo-trágico do jovem anti-herói Abelardo Manríquez.

O artigo examina os componentes eidéticos da lógica formal que, nos Cursos sobre ética e teoria do valor, Husserl toma como norteadores para o desenvolvimento da ideia de uma ética analogamente formal. Mostra-se, primeiramente, que o aspecto teórico e o caráter a priori da lógica perfazem o primeiro fio condutor analógico para a descoberta de um caráter semelhante também no domínio ético. Além disso, com vistas a legitimar a ideia de uma ética a priori, Husserl busca transpor para a esfera prática um análogo da refutação do ceticismo lógico. Finalmente, um terceiro fio condutor analógico conduz ao exame do caráter propriamente formal da ética.

Trata-se de mostrar como as noções de correção e incorreção dos sentimentos têm papel fundamental no modo como adquirimos o conceito de bom segundo a filosofia moral de Brentano. Com vistas a elucidar o sentimento como uma atitude emotiva que se modaliza na forma de amor ou ódio para com o objeto intencional, apresenta-se a classificação brentaniana dos fenômenos psíquicos em representação, juízo e sentimento. Mediante a tese da analogia entre juízo e sentimento, busca-se esclarecer que algo poderá ser considerado “bom” somente quando o ato emotivo envolvido for correto, assim como “verdadeiro” pode ser dito a respeito daquilo que é afirmado apenas se o ato judicativo for correto. Isto, por sua vez, exige também considerar a origem do conceito de correção da esfera dos afetos.

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