Pada zaman Rasulullah, sudah mulai ditanamkan larangan pembungaan uang atau riba, sebagaimana yang biasa oleh orang- orang Yahudi di Madinah. Islam benar-benar menentang praktik- praktik tidak fair dalam perekonomian tersebut. Karena riba didasarkan atas pengeluaran orang dan merupakan eksploitasi yang nyata, dan Islam melarang bentuk eksploitasi apapn “apakah itu dilakukan olehorang-orang kaya terhadap orang-orang miskin, oleh penjual terhadap pembeli, oleh majikan terhadap budak, oleh laki-laki terhadap wanita, dan lain sebagainya.” Al-Qur’an. Setelah wafatnya Rasulullah maka masuklah pada fase kekhalifaan.

Berkembangnya ekonomi islam telah mendorong dan mengarahkan perhatian ilmuan modern kepada pemikiran ekonomi islam klasik. Diantara sekian banyak pemikir-pemikir ekonomi islam klasik tersebut, Ibnu Khladun merupakan salah satu ilmuan yang paling menonjol. Ibnu Khaldun merupakan salah seorang pemikir dan cendekiawan dalam sejarah perkembangan islam. Ibnu Khaldun bukan saja bapak sosiologi tetapi juga bapak ilmu ekonomi, karena banyak teori ekonominya yang jauh mendahului Adam Smith dan Ricardo. Selain Ibnu Khaldun, sejarah pemikiran islam telah mencatat nama Imam Al-Ghazali sebagai pemikir besar. Pemikiran Al-Ghazali juga telah memberi warna yang khas hampir pada semua sisi studi islam diantaranya, ilmu fiqh, tafsir, tauhid, mantiq, filsafat hingga ekonomi. Dari sudut pandang ekonomi, beliau menyebutkan dalam karya-karyanya (walau tidak secara eksplisit) tentang konsep ekonomi. Karena latar belakang beliau sebagai seorang sufi, maka pemikiran ekonominya pun banyak diwarnai dengan nilai-nilai ketasawufan.

Merkantilisme adalah suatu teori yang menyatakan bahwa kesejahteraan suatu negara hanya ditentukan oleh banyaknya aset atau modal yang disimpan oleh negara yang bersangkutan. Merkantilisme mengajarkan bahwa pemerintah suatu negara harus mencapai tujuannya dengan melakukan perlindungan terhadap perekonomiannya, yaitu dengan mendorong ekpor dan mengurangi impor. Kebijakan dengan mekanisme seperti inilah yang biasa dikenal dengan sistem ekonomi merkantilisme. Manusia hidup dalam tatanan kehidupan sosial ekonomi yang mana ini menjadi suatu perangkat yang mendasari setiap kiprah manusia. Ini berarti bahwa faktor materi masih menjadi penentu utama dalam kehidupan manusia, sedangkan kesadaran harus ditentukan oleh kondisi material yang ada.

Ekonomi islam telah menjadi sistem ekonomi yang dijalankan oleh Nabi Muhammad SAW yang dibarengi dengan kebijakan-kebijakan Beliau yang menjadi salah satu kiblat atau pedoman bagi umat mulim dalam menjalankan aktivitas perekonomiannya. Maka setelah Beliau wafat, maka kepemimpinan akan diteruskan oleh para Khulafa Ar-rasyidin, baik dari segi kehidupan sosial hingga perekonomian negara. Maka tak dapat terelakkan meskipun menjalankan sistem ekonomi islam yang sama, namun tiap Khalifa berbeda dalam menjalankan kebijakan ekonomi fiskal dan moneter yang dihadirkan selaku pemimpin negara pada masanya. Maka dapat disimpulkan bahwa pengelolaan APBN serta sistem moneter dikelola dengan cermat, efektif dan efisien sehingga akan jarang terjadinya defiisit anggaran, sehingga pada masa Khulafa Ar-rasyidin baitul mal mengalami surplus yang besar.

Dengan munculnya islam dan diangkatnya Muhammad sebagai Rasulullah, maka hal ini menjadikan babak baru dalam peradaban dan sejarah manusia terutama di bidang perekonomian. Dalam sistem perekonomiannya, islam sendiri mengakui adanya kepemilikan pribadi dimana kaum muslimin dalam mencari nafkah diwajibkan untuk menggunakan cara yang halal dan adil. Begitupun yang dianjurkan oleh Rasulullah dalam kegiatan perniagaan, dimana dalam mencari nafkah tidak diperkenankan untuk menggunakan cara-cara yang tidak bermoral dan ilegal.