135La identidad del italiano en la evolución del catenaccio LA IDENTIDAD DEL ITALIANO EN LA EVOLUCIÓN DEL CATENACCIO 1 The identity of the Italian in the evolution of the catenaccio A identidade do italiano na evolução do catenaccioResumen El catenaccio está claramente identificado en el fútbol italiano, en todo el orbe. Ha sido adoptado por los italianos como un sistema que se adhiere a su cultura. La mentalidad italiana de replegarse y estar a la espera de atacar cuando el rival es vulnerable, es un mito atribuido a Gianni Brera, sin embargo, los italianos lo han hecho tan suyo que me atrevo a decir que el mito devino en realidad. En esta perspectiva, se establece una relación entre el catenaccio y la dialéctica del amo y el esclavo, la cual consiste en la lucha de vida o muerte por el reconocimiento de otra autoconciencia (persona que desea ser en sí y para sí). La autoconciencia que cede en la lucha, por temor a la muerte pierde autonomía. No obstante en esa pérdida existe la oportunidad de alcanzar la autonomía a través del trabajo, el cual crea cultura. Aunque el catenaccio no es de creación italiana, fue asumido como identitario suyo. Este sistema táctico ha otorgado a la autoconciencia bianconera (onomástico para la Juventus) el reconocimiento deseado. Este reconocimiento es palpable en el fútbol italiano a nivel mundial, siendo Juventus de Turín el actual representante de este reconocimiento, y es precisamente este equipo el que ha adquirido el éxito (reconocimiento) mediante el sistema 3-5-2, sistema netamente defensivo, el cual concede prioridad a la efectividad en la mínima diferencia.Palabras clave: autoconciencia bianconera, catenaccio, identidad, gen catenaccio, reconocimiento, sistema de juego 3-5-2,táctica.1 Cita sugerida: Ruiz F. (2015). La identidad del italiano en la evolución del catenaccio. AbstractCatenaccio is clearly identified in Italian football, in all the world; It has been adopted by the Italians as a system attached to your culture. The mentality of the Italian retreat and be waiting to attack when the opponent is vulnerable, is a myth attributed to Gianni Brera, however, the Italians have done as yours which I dare say that the myth became reality. This perspective, sets a relation between the catenaccio and the dialectic of master and slave, which consists of the life and death struggle by recognizing another self-consciousness (any person who is in and for itself). The self-consciousness that yields in the struggle, for fear of death lost autonomy. However in that loss, there is the opportunity to achieve autonomy through work, which creates culture. Although the catenaccio is not Italian creation, and it was assumed as identity of the Italians, this tactical system has given bianconera self-consciousness (Juventus onomastico) desired recognition. This recognition is evident in the Italian soccer world; Juventus of Turin is the current representative of this recognition, and it is precisely this equipment which has acquired the success (recognition) by the 3-5-2 system, purely de...

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El artículo que el autor presenta se centra en el análisis fenomenológico de la muerte proporcionado por Martin Heidegger en Ser y tiempo, con la finalidad de interpretarla ontológicamente. El camino a seguir en este escrito comienza conceptualizando la muerte en su sentido ontológico, asumida propiamente por el Dasein auténtico, o inauténticamente por el <<uno>>. Será menester relacionar la triple estructura del cuidado con la temporalidad en la que se inserta el Dasein, esto para distinguir el presentar del anticipar, de modo que atendiendo la voz de la conciencia, el Dasein asuma el modo propio del estar vuelto hacia la muerte.

El objetivo de este ensayo es exponer, por un lado, la naturaleza simbólica del razonamiento lógico formal y, por otro lado, su naturaleza diagramática. En particular, este ensayo trata de exponer qué significa conocer por medio de diagramas y símbolos y cómo este conocimiento está vinculado al carácter formal de la lógica. Como caso concreto de estudio se analizará el aspecto diagramático y didáctico de los diagramas de Venn y su enseñanza en el Nivel Medio Superior y Superior.

ResumenLa bandera brasileña ondea el lema positivista de "orden y progreso". En este escrito expongo el planteamiento del positivismo como propuesta para mantener el orden y el interés por el progreso en Brasil, sin embargo, esta filosofía política condujo a la corrupción capitalista en Brasil. Así, también, la oposición por parte de los brasileños hacia los ideales positivistas de orden y progreso evidenció el carácter imperialista de la FIFA (Popper vería en esta un buen ejemplo de totalitarismo moderno). Gracias a esta apuesta positivista los brasileños notaron que la justicia positiva era desigualdad y pudieron expresar su descontento con manifestaciones, las cuales se oponían a los gastos desmedidos por parte del gobierno brasileño para hacerle su gusto a la FIFA. Brasil es un país donde el fútbol es una religión, pero ha quedado constancia, ante los ojos del mundo, de que el circo gusta, pero no enajena, ni imposibilita la postura crítica.Palabras clave: corrupción, desigualdad, orden y progreso, positivismo, manifestaciones, totalitarismo. AbstractThe Brazilian flag flies the positivist motto of "order and progress". In this writing I discuss the approach of positivism as proposal to maintain order and interest in progress in Brazil, however, this political philosophy led to capitalist corruption in Brazil. Thus also the opposition by the Brazilians to ideal positivists of order and progress showed the imperialist character of FIFA (Popper would see in this a good example of modern totalitarianism). This positivist commitment Brazilians noticed that the positive justice was inequality and failed to express their discontent with demonstrations, which were opposed to spending excessive by the Brazilian Government to make him your tastes to the FIFA. Brazil it is a country where football is a religion, but it has been perseverance, in the eyes of the world, that the circus like, but not alienate, or preclude the critical stance.