2 2 4 www.sonepsyn.cl ronto se cumplirá un siglo desde que Jaspers introdujo por vez primera el método fenomenológico en la psicopatología 1 . Su inmediata aceptación y difusión al interior de la psiquiatría, especialmente alemana, hizo suponer que se estaba ante un giro revolucionario en la concepción de la psicopatología, hasta entonces dominada por la escuela francesa, que había sostenido que sus raíces estaban en la clínica sin preguntarse por la naturaleza de su método. De una manera apresurada se afirmó que el innovador libro de Jaspers "Psicopatología General", publicado al año siguiente, representaba un ejemplo indesmentible de que la fenomenología psiquiátrica iba a transformarse en la base firme donde edificar

Correspondencia a: Gustavo Figueroa C. Casilla 92-V Fono/ fax: (32) 508550 (32) 693671 e-mail: gufigueroa@vtr.net L a cuestión de la relación entre trastorno mental y creación artística nació en Grecia y recorrió Occidente 1,2 . En el siglo XX se produjeron tres cambios: los estudios se sustentarán en la exploración objetivo-fenomenológica de casos individuales 3 ; aplicación sistemática de la nosografía psiquiátrica a muestras más amplias de artistas, clásicos y contemporáneos 4,5 ; por fin, Freud introdujo la comprensión profunda al proceso de creación y biografías de artistas 6,7 . El progreso de estas perspectivas suscita dos problemas metodológicos. ¿Se pueden plantear diagnósticos cuando hay carencia de datos, son retrospectivos y no surgen de una situación clínica? ¿No se genera un reduccionismo que no captura la esencia de la obra de arte? 8 .La complejidad de «la influencia que sobre el espíritu puedan ejercer las enfermedades mentales» 3 exige limitarnos a una doble interrogante. Escogemos el trastorno que sufrió la escritora inglesa Virginia Woolf (1882-1941) porque poseemos suficiente material (proveniente de su pluma y sus allegados), buscando determinar tanto su diagnóstico psiquiátrico como la conexión entre éste y su producción artística. Así evitamos patologizar su existencia -no es patografía-, porque ante todo fue una mujer sutil, inmersa en contradicciones y ambigüedades propias de su condición de creadora descollante, y contestataria feroz de su tiempo y la literatura inglesa 9,10 .Antecedentes familiares. Su padre, Leslie Stephen, fue un destacado intelectual que padeció episo-

Only recently, bioethics has crystallized into a full-fledged discipline. The aim of this article is to analyze whether Freud is competent to deal with bioethics. Freudian psychoanalysis is reviewed as a global theory that touches culture as a totality. And it is by way of a global theory of culture that Freud takes up the phenomenon of morality. Freud gives not an alternative answer to unchanged questions in bioethics, but delivers a new manner of asking moral questions. The ground rule establishes the conditions for treatment. And secondly, it is a radical elimination of any position of moral existence. Ethics is simply bracketed (put in parenthesis) in the sense that in its regard no position is taken either for or against. What is at stake is self-recognition and Freudian itinerary runs from misunderstanding to recognition. If Freud offers a technique, it is not included in the cycle of techniques of domination; it is a technique of veracity.

Ortega y Gasset y la psiquiatría biológica: "Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" Ortega y Gasset and biological psychiatry: "If we want that everything goes on like it is, it is necessary that everything changes"

Psychoanalysis was originated from the cathartic method first practiced by Breuer and then by Freud. There are no hard data that can explain why Freud took so long in using it and why he associated it regularly with hypnosis rather than apply as the exclusive psychotherapeutic tool. It is argued that its creation was closely related to the concept of catharsis, as Aristotle understood it, that is to say, as the emotions that the audience discharge when attend a tragedy. The friendship and partnership between Breuer and Freud ended in a bitter breakup, delaying Freud's intellectual development. It is postulated that the breakdown was the result of an unresolved Oedipus complex of Freud in relation to an ambivalent father figure: a persecutory, tyrannical, angry one, that represented Breuer, and a good, sublimated, idealized one, that personified Freud´s close friend Wilhelm Flieβ.