This article aims to understand the stages of adopting veganism in young people. To achieve this objective, we analyze 30 biographical interviews with young vegans in Santiago, Chile. The participant’s stories allow us to identify that the transition to this new lifestyle implies acquiring a secondary habitus, that is, a gradual shift in understanding and acting in the world, which entails progressive identity changes until becoming vegan. This transition consists of five steps: personal questioning, vegetarianism attempt, vegetarianism, veganism, and activism. This path constitutes a career process but presents nuances according to the young people’s social class of origin and individual characteristics. The main contribution of this article is to delve into the career stages that lead to the consolidation of a vegan identity, based on two classical sociological concepts (career and habitus).

Este artículo describe e interpreta la experiencia gastronómica de los clientes del restaurante Peumayén Ancestral Food. El restaurante, ubicado en Santiago de Chile, ofrece una gastronomía inspirada en tres pueblos indígenas: Mapuche, Aymara y Rapa Nui, de modo que los comensales se acercan al consumo simbólico de otredad. Las opiniones de los clientes, recogidas a través de técnicas netnográficas, informan sobre los sentidos de aprendizaje, riesgo y autoconocimiento que cobra el consumo alimentario en contextos signados por el exotismo. El caso de Peumayén permite indagar en torno a los mecanismos de exotización/producción de una otredad consumible, así como avanzar en delimitar el papel del consumo en el marco del multiculturalismo y las relaciones interculturales.Palabras claves: otredad, exotismo, restauración, Chile, ancestros.This article describes and interprets the gastronomic experience of the clients of "Peumayén Ancestral Food" restaurant. This restaurant, located in Santiago the capital city of Chile, offers a cuisine inspired by three indigenous peoples: Mapuche, Aymara and Rapa Nui, so that diners approach the symbolic consumption of otherness. The opinions of the clients, collected through netnographic techniques, inform about the meanings of learning, risk and self-knowledge that food consumption acquires in contexts marked by exoticism. The case of Peumayén allows to investigate the mechanisms of exoticization / production of a consumable other, as well as to advance in delimiting the role of consumption within the frame of multiculturalism and intercultural relations.

No abstract

Todas las traducciones del inglés, francés y catalán son mías. RESUMEN Este artículo busca describir y analizar el proceso de patrimonialización de la alimentación en Chile, en particular de productos y preparaciones asociados al pueblo mapuche, impulsado por el Estado. A través de observaciones en terreno y análisis de fuentes secundarias, se examinará la política patrimonial del Estado, los cambios en el pensamiento sobre el patrimonio, así como sus formatos de exhibición a lo largo de diez años. Finalmente, se propondrá que el peso del criterio de antigüedad en la selección del patrimonio se traduce en una representación de los mapuche como pueblo antiguo y origen legítimo del patrimonio nacional.