This article argues that the contradictory character of Ecuador's current development project is made evident through a focus on energy resource management from a feminist ecological perspective. The hydrocarbon exploitation fundamental to these projects transforms women's roles in social reproduction and production, their relationship with nature, and their dependence on state‐institutionalized energy regimes. We examine changes in women's territorially based work of care at sites in Ecuador's petroleum circuit. An ethnographic focus on the transformation of women's daily lives at sites of petroleum exploration, exploitation, and processing in Ecuador reveals an often overlooked dimension of the socioenvironmental conflicts produced by the intensification of national economic insertion into the global energy market. This article thus examines the intersection of state development policies and the gendered construction of subjects of development. The exploitation of natural resources transforms the meanings and values of nature and development, of women's work of care, and of the participation of these in different energy regimes.

During the past decade, Ecuador’s Alianza PAÍS socialist government, primarily under the leadership of Rafael Correa, was committed to moving toward a post-neoliberal economy and implementing a “New Amazon” free of poverty, with expanded infrastructure and services, as part of the redistribution of oil revenues. However, in sites of state development projects, gender hierarchies and territorial dispossession in fact became more acute. Analysis of two place-based indigenous political ecologies—one in the central Amazon, where the state licensed new oil blocks in Sapara territory to a Chinese company in 2016, and the other in the Kichwa community of Playas de Cuyabeno in the northern Amazon, where the state company PetroAmazonas has operated since the 1970s—shows how women have reconfigured their ethnic and gender identities in relation to oil companies and the state in the context of rising and falling oil prices and in doing so reinforced or challenged male leaders’ positions in the internal structures of their communities and organizations. Durante la última década, el gobierno socialista de Alianza PAÍS de Ecuador, principalmente bajo el liderazgo de Rafael Correa, se comprometió a avanzar hacia una economía posneoliberal e implementar una “Nueva Amazonía” libre de pobreza, con infraestructura y servicios ampliados, como parte de la redistribución de los ingresos petroleros. Sin embargo, en los sitios de proyectos estatales de desarrollo, las jerarquías de género y el despojo territorial de hecho se hicieron más agudos. Análisis de dos ecologías políticas indígenas basadas en el lugar—una en la Amazonía central, donde el estado otorgó licencias de nuevos bloques petroleros en el territorio de Sapara a una compañía china en 2016, y la otra en la comunidad Kichwa de Playas de Cuyabeno, en el norte de la Amazonía, donde la compañía estatal PetroAmazonas ha operado desde la década de 1970—muestra cómo las mujeres han reconfigurado sus identidades étnicas y de género en relación con las compañías petroleras y el estado en el contexto del alza y la caída de los precios del petróleo y, al hacerlo, refuerzan o desafían las posiciones de los líderes masculinos en la estructura interna de sus comunidades y organizaciones.

La acumulación por desposesión en América Latina se ha intensificado durante la última década, creando nuevas áreas de sacrificio para la instalación de proyectos hidrocarburíferos, minero-energéticos, monocultivos agroindustriales y de biocombustibles, lo que se acompaña con un ensamble de carreteras e infraestructuras para localizar, extraer y transportar commodities para el mercado mundial. Mientras los beneficios económicos se concentran en élites nacionales e internacionales, en la región se renuevan formas de despojo de territorio y bienes comunes. Este artículo ofrece un acercamiento conceptual sobre los despojos encarnados. Presenta también un panorama de las formas de resistencia que comunidades locales, frentes de defensa y organizaciones emprenden, con un fuerte protagonismo por parte de las mujeres quienes afrontan la precarización de sus medios de vida. Las resistencias contemporáneas y también las re-existencias se anclan, como se trata, en la historicidad de las luchas de la región, fortaleciendo o recreando nuevas identidades.

No abstract

Letras Verdes es un espacio abierto a diferentes formas de pensar los temas socioambientales. Las opiniones vertidas en los artículos son de responsabilidad de sus autores.