Resumo: O presente trabalho objetivou analisar a dinâmica socioeconômica e a organização em unidades familiares agroextrativistas da comunidade remanescente do quilombo Rio Gurupá, Município de Cachoeira do Arari, mesorregião do Marajó, estado do Pará. Trata-se de um estudo realizado por meio de pesquisa quanti-qualitativa, sendo os instrumentos metodológicos entrevistas em profundidade e questionários com perguntas abertas e fechadas, aplicados a 39 comunitários, o que representa 26% dos moradores da comunidade. Os resultados indicam que 79% dos produtores possui baixo nível de instrução (ensino fundamental incompleto e analfabetismo). As casas são de madeira, em sua maioria, e há grande carência de saneamento básico e acesso à água tratada. A partir da reconfiguração das atividades produtivas, culturais e ambientais, criamse alternativas para o desenvolvimento das unidades familiares. Contudo, o extrativismo do açaí ainda é a principal atividade de mercado desenvolvida pela comunidade, enquanto as demais são voltadas para o autoconsumo, no período de entressafra do produto principal, ou mesmo, para complementação da renda familiar. A reconstrução e valorização dos recursos naturais e da identidade cultural da comunidade em questão estão intimamente relacionadas ao reconhecimento e incentivo da atividade extrativista, não somente como uma atividade de subsistência, mas como alternativa que pretende atribuir valor econômico à floresta em pé. Palavras-chave: Amazônia; Comunidades tradicionais; Desenvolvimento Sustentável. Abstract:The present work aimed to analyze the socioeconomic dynamics and the organization in agroextractivist family units of the remaining community of quilombo Rio Gurupá, Municipality of Cachoeira do Arari, Marajó, state of Pará. It is a study carried out through quantitative research, Qualitative, with methodological tools being in-depth interviews and questionnaires with open and closed questions, applied to 39 community members, representing 26% of the community's residents. The results indicate that 79% of producers have low level of education (incomplete elementary education and illiteracy). The houses are mostly wood and there is a great lack of basic sanitation and access to treated water. From the reconfiguration of productive, cultural and environmental activities, alternatives are created for the development of family units. However, açaí's extractivism is still the main market activity developed by the community, while the others are aimed at self-consumption, during the off-season of the main product, or even to complement the family income. The reconstruction and valorization of the natural resources and cultural identity of the community in question are closely related to the recognition and incentive of the extractive activity, not only as a subsistence activity, but as an alternative that seeks to attribute economic value to the standing forest.

Este trabalho buscou identificar e descrever as relações de parentesco na comunidade quilombola de Macapazinho, município de Santa Izabel, Pará. A metodologia utilizada consistiu na análise dos discursos e observações das práticas dos grupos familiares. As informações foram obtidas a partir de entrevistas, com questionários direcionados aos membros das respectivas famílias. Os resultados demonstram que as relações de parentesco presentes nos estabelecimentos familiares pesquisados são imprescindíveis para garantir a reprodução social do modo de vida tanto interno, quanto às atividades cotidianas e do ciclo agrícola dessas famílias, quanto em nível comunitário, onde essas relações se expressam na prática social do mutirão como um fator essencial da união da comunidade. Infere-se que toda ação coletiva, seja no ambiente doméstico ou de uso comum, encontra coesão nas relações de parentesco pautada na reciprocidade dos vínculos humanos construídos no decorrer da vivência diária, sendo esta a principal estrutura organizacional da comunidade.