A los niños de esta experiencia, como a casi todos los ciudadanos, se les hace una montaña avisar, denunciar, exigir, proponer... De entrada, generalmente no saben a quién pueden dirigirse y, sobre todo, suelen confiar bien poco en que se les atienda. Los asuntos públicos, la administración, el mundo de los adultos... son percibidos a menudo como algo «kafkiano», viven de esta manera (como incomprensible, absurdo e inmodificable) el mundo que está más allá de sus entornos más inmediatos, como la familia y la escuela. Eso les pasa a los niños porque también le ocurre así a la mayoría de los adultos. Ellos y otros niños de distintos lugares, organizados en Consejos Infantiles o mediante otras formas de participación, están consiguiendo muchas cosas y participando en diversos proyectos. Con eso también aprenden un montón de cosas importantes: a mirar crítica y constructivamente su ciudad; a pedir, proponer y, si es el caso, protestar y exigir; aprenden que las cosas no tienen por qué ser kafkianas, que es posible cambiarlas; aprenden que puede haber adultos sensibles —incluso aunque sean políticos— que les escuchen y que les hagan caso, pero que no siempre van a salirse con la suya; aprenden a defender lo propio pero también a interesarse por lo de los demás; aprenden seguramente a sentirse más de su ciudad y a amarla; aprenden, en definitiva, a participar. Y lo aprenden de la única manera que resulta verdaderamente eficaz: participando de verdad.

The concept of empowerment has become increasingly widespread in recent years. Its use is still, however, somewhat controversial and diverse, particularly when referring to young people. This article presents a systematic analysis of how empowerment has been conceptualized over the past 15 years and has been applied to young people. A systematic search of the major databases filtered by relevance provided 297 bibliographical references. The results confirm the ambiguous nature of the concept and the imprecision with which it is used, although they do link its use to three common concepts: power, participation and education. The concept of youth empowerment needs to be defined in order to highlight any nuances that distinguish it from the generic use of the term. The main dimensions associated with youth empowerment have been identified as: (a) that of growth and well-being; (b) relational; (c) educational; (d) political; (e) transformative; and, finally, (d) emancipativ

The present paper is the result of a research project (EDU2013-42979-R) which investigated youth empowerment from different perspectives. The initial question was where, when and how youth empowerment takes place. The aim was to build an educational model that could serve as guidance for the organization and study of these spaces, moments and processes. The starting point was a previous extensive documentary analysis that formulated an initial conceptualization of youth empowerment. It was based on the review of 297 bibliographical references from the year 2000 onwards that addressed youth empowerment from a socio-educational perspective. The methodology consisted in the reflective analysis of the abovementioned documentary sources and the subsequent systematization of the data obtained, in order to build a reasoned and well-argued theoretical proposal. This paper provides its own definition of youth empowerment by focusing on previous studies carried out by the research team and on M. Nussbaum's capabilities approach. A general pattern was constructed in the form of an pedagogical model intended to offer a benchmark to describe, explain and interpret youth empowerment, as well as to plan and guide interventions intended to optimize it. We conclude with some final reflections on some possible-but undesirable-ways to understand and exploit these empowerment processes.

La utopía de La Ciudad del Sol sirve al autor para conducirnos a la idea de la Ciudad Educadora, antigua, desde los tiempos de la Grecia clásica. Aunque la educación y el pensamiento pedagógico no han sido propicios al medio urbano, a partir del Primer Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, Barcelona 1990, la idea comienza a afi anzarse y a encontrar eco en muchos entornos urbanos. La ciudad es un contexto en el que suceden acontecimientos educativos; de allí pasamos a encontrar en ella una serie de características en las que defi nitivamente es posible aprender la ciudad, o de la ciudad, espacio en el que existe una “diversidad de estímulos que pueden ser generadores de educación”. Se aprende de la ciudad en la calle pues es un agente informal de educación y aunque rico en imágenes es, a juicio del autor, ambivalente. Es tarea de los ciudadanos descubrir la imagen de su ciudad y así comenzar a plantearse al medio urbano como contenido educativo. Dentro de este contexto aparece la escuela que a pesar de haber sido considerada como una isla encuentra una pedagogía que diluye los límites que la separan del exterior; es la escuela abierta, selectivamente permeable; “la escuela, en defi nitiva, tiene la obligación de ser mejor que su entorno”.

Este artículo pretende entrar en diálogo con el «Manifiesto por una pedagogía post-crítica» planteado por Naomi Hodgson, Joris Vlieghe, y Piotr Zamojski. Después de una breve introducción, dedicamos la mayor parte del artículo a ir comentando, a veces críticamente, cada uno de los cinco principios que exponen los autores para defender el giro de una pedagogía crítica a una pedagogía post-crítica. En la última parte del artículo, nos atrevemos a proponer y justificar un sexto principio que, según nuestro parecer enriquecería a ambas pedagogías: «Toda pedagogía crítica o post-crítica, por el mismo hecho de ser pedagogía antes que crítica o post-crítica, debería reconocer, explicitar y comprometerse con proyectos y prácticas educativas viables capaces de contribuir a la transformación de las realidades criticadas».