No abstract

Chapter 10 discusses the Late Intermediate Period (1000–1460 cal AD) and Late Horizon (1470–1532 cal AD) site of Cerro la Virgen in the Moche valley on the Peruvian north coast. The authors argue that the site was self-sufficient except for water for fields, in contrast to earlier interpretations. However, households engaged in multiple economic activities; the site is not characterized by occupational specialization, and both farmers and fishermen lived at Cerro la Virgen.

El bosque de piedras y el complejo arqueológico Shamana, ubicado en el caserío Shulgón, distrito Salpo, provincia Otuzco, región La Libertad, Perú, está conformado por diversos restos de construcciones prehispánicas en piedra canteada, incluyendo lugares de vivienda, espacios a manera de plazas, terrazas, muros de control de acceso y protección, entre otros elementos que lo relacionarían cronológicamente al periodo Intermedio Temprano y periodo Intermedio Tardío. Asimismo, al este, existen los Frailones o Frailes que constituyen el bosque de piedras en donde se pueden observan diversas formas pétreas o litomórficas. Se sostiene que los antiguos peruanos aprendieron a convivir con la naturaleza y que diversas especies de plantas y animales fueron empleados en diferentes aspectos de su vida diaria. El reconocimiento arqueológico se efectuó mediante observaciones de superficie. Se determinaron las comunidades vegetales existentes en el área, indicando sus biotipos y componentes florísticos y faunísticos. El estudio biológico estuvo basado en las recolecciones botánicas y observaciones directas de campo, tanto de flora como de fauna, efectuadas en diez visitas al C. A. Shamana con periodicidad irregular durante el 2018. Se definieron las siguientes comunidades vegetales: A) pajonales, B) rocas y pedregales. En flora se registraron 120 especies, 101 géneros y 40 familias; distribuidas en cinco especies de helechos, una especie de gimnosperma (Ephedra americana) y el resto, angiospermas. Se registraron 19 especies endémicas, siendo la mayoría de preocupación menor (LC). En fauna se registraron dos especies de reptiles endémicos (Stenocercus latebrosus y S. melanopygus), 42 especies de aves, siendo Metallura phoebe y Leptasthenura pileata endémicas, y una especie de mamífero (Lagidium viscacia), todas categorizadas como de preocupación menor (LC).

Se presentan los resultados de las investigaciones arqueológicas realizadas en el sitio rural de Cerro León (MV-225 o sector 1), ubicado en la parte media y margen izquierda del valle de Moche, ocupado por una población proveniente de la sierra a principios del periodo Intermedio Temprano, contemporáneo con el periodo Gallinazo, antes de la formación del Estado Moche. Las características de la cerámica asociada a diversos recintos, construidos con piedra canteada, nos permiten señalar, con mucha seguridad, sobre la presencia de grupos humanos provenientes de la sierra de la meseta de Carabamba y el área de Otuzco, que están ocupando la parte media del valle de Moche y que, sin duda, debieron establecer una compleja red de relaciones políticas, económicas y sociales con las poblaciones costeñas vinculadas con la ocupación Gallinazo. Los pobladores serranos establecidos en Cerro León desarrollaron diversas actividades como el trabajo de cuentas y otros objetos de piedra, la producción de objetos de metal, además de la preparación de grandes banquetes para reforzar sus lazos de identidad serrana, utilizando una diversidad de vasijas de cerámica elaboradas en la región de la sierra.

Understanding the complex relationships among social identities, long-distance exchange, and migration has long been an important issue in archaeology. In the central Andes, archaeologists have grappled with these issues to understand highland–coastal interaction. We present a case study of these relationships in the coca-growing zone of the Moche Valley (chaupiyunga zone, 200–1,200 m asl) during the Early Intermediate period (400 BC–AD 600). We focus on reconstructing the social identities of the people who lived at Cerro León, a large hill town situated astride an important access route into the chaupiyunga from the highlands. Unlike most sites in the chaupiyunga, the site is dominated by highland-style pottery. Petrographic analysis indicates that the sources of the highland-style pottery were in the adjacent highlands. Our analysis of daily domestic activities, vernacular architecture, personal adornment, and ritual practices, including burial practices, indicates that most of the residents of Cerro León were immigrants from the highlands. We argue that these immigrants produced and reproduced a distinctive highland (Culle) identity throughout the occupation of the site, which lasted 100 to 200 years. Evidence demonstrates that site residents had extensive exchange relationships with coastal Yunga communities in the lower and middle Moche Valley.