Este ensaio é resultado de pesquisa de campo realizada entre os anos de 2017 e 2020 na Ilha do Combu, uma das 39 ilhas que compõem a parte insular da capital Belém, na Amazônia paraense. O objetivo da pesquisa foi analisar a relação de moradores e artistas a partir de suas relações representativas e estéticas dos graffitis, com o foco na produção de sentido e na construção de significados. As manifestações artistas integram o projeto Street River, idealizado pelo artista visual Sebá Tapajós, com a participação de diversos artistas, entre nacionais e internacionais.

O presente artigo se propôs a realizar uma análise, à luz da concepção de gênero, do conto Acauã, do livro Contos Amazônicos (1893), do escritor Inglês de Souza. O intuito foi observar como se dá e se constrói a representação do feminino no conto do século XIX. A análise se baseia na observação do dito e do não dito sobre as personagens femininas ao longo da tecitura literária, sob o olhar do contemporâneo e da ideia sobre dominação masculina que, segundo Bordieu, está de tal maneira ancorada no inconsciente das pessoas. A presente análise se construiu e se constituiu com base em pressupostos teóricos como Bordieu (2012), Hall (2006), Bauman (2005), Butler (2003), Borrillo (2010), Spivak (2010) e Beauvoir (1970).

Este artigo tem por objetivo fazer um estudo comparativo entre o texto “Mapinguari”, de Florentina Esteves e “Um clima caluniado”, de Euclides da Cunha, a fim de identificar os possíveis pontos de confluências discursivas. Este estudo está baseado em levantamento bibliográfico, utilizando-se dos postulados da Literatura Comparada e do conceito de dialogismo de Bakhtin. É possível observar a presença da figura do seringueiro nos textos analisados, verificando-se assim, que tanto no texto de Florentina Esteves, quanto no de Euclides da Cunha, embora remotos no tempo, tomam o mesmo espaço como pano de fundo de suas narrativas: a floresta, que se mostra gigantesca, “engolindo” o homem, “carregando-o” nos braços, revelando sua pequenez diante da “prisão celular”