Se presenta una revisión crítica del desarrollo histórico del campo de estudios sobre migraciones y movilidades de argentinos y argentinas, entendido como el conjunto de publicaciones académicas destinadas a estudiar los procesos de emigración, inmigración y retorno de personas de esa nacionalidad. Con base en los factores predominantes que originan la movilidad, usualmente se distinguen tres etapas: fuga de cerebros (1960-1975), exilio político (1976-1983), migraciones económicas (1984-2004). En este estudio se propone una cuarta etapa, denominada “migraciones y movilidades” (2005-2020). El análisis permite establecer que el escenario global y los contextos políticos, sociales y económicos de Argentina han orientado la producción académica en determinadas direcciones, priorizándose ciertas categorías de análisis y desplazándose otras. Se destacan las contribuciones de los campos de estudios sobre ciencia, tecnología y sociedad y educación superior en el abordaje de las migraciones calificadas.

Este artículo propone revisar, a la luz del concepto de transfronterizo, algunas categorías usuales en los estudios migratorios —como transnacional, espacio transnacional y migración transnacional, ciudadanía post-nacional y circularidad migratoria— partiendo de las estrategias de adaptación de una comunidad minoritaria de inmigrantes en una región marcada por una de las fronteras internacionales más cruzadas/vigiladas. Mediante la aplicación de entrevistas semiestructuradas, son analizadas las experiencias de 20 mujeres y hombres argentinos residentes en San Diego y Tijuana, a ambos lados de la frontera Estados Unidos/México. Las y los entrevistados demuestran conocer y practicar el estilo de vida transfronterizo propio de esta región, asignando significados al cruce de la frontera y estableciendo negociaciones identitarias entre su cultura de origen y la/s cultura/s de incorporación en cuatro ámbitos: trabajo, familia, relaciones sociales y costumbres.

La inmigración se ha multiplicado casi por seis en los últimos treinta años en Chile; sin embargo, es escaso el conocimiento sobre sus estrategias de adaptación cultural, discriminación percibida y bienestar, tres dimensiones que en este artículo se miden en una ciudad intermedia (Talca, Chile), recurriendo a una muestra no probabilística de migrantes sudamericanos compuesta por 255 adultos emparejados por género, que en su mayoría son venezolanos, de alto nivel educativo, biculturales (92.4%), y con un índice de bienestar alto (M=8.56 sobre 10, DE=1.21). Los resultados indican que 41.1% percibe alta discriminación, y que existe una relación negativa significativa entre la discriminación percibida y la tendencia al biculturalismo y el bienestar.

No abstract

Buscando visibilizar las contribuciones de una comunidad migratoria minoritaria al paisaje cultural fronterizo, en este artículo se analizan cualitativamente los discursos de argentinos/as residentes en Tijuana y San Diego acerca de su experiencia migratoria, para identificar cómo operan en ellos/as la memoria y la identidad nacional como mecanismos mediante los cuales dan sentido a sus trayectorias. Mediante un método cualitativo y transversal, se seleccionó una muestra no probabilística de 20 personas mayores de edad –12 hombres y 8 mujeres–, de nacionalidad argentina, 11 de ellas residentes en San Diego y 9 en Tijuana con una antigüedad de al menos un año, a quienes se les aplicaron entrevistas semiestructuradas del tipo ‘historia de vida’, cuyos contenidos fueron interpretados a partir del paradigma foucaultiano del discurso y tomando postulados de la escuela del Análisis Crítico del Discurso. Los resultados muestran que las relaciones entre memoria, identidad nacional y experiencia migratoria aparecen vinculadas a dos nodos significantes: i) los recuerdos y simbolizaciones del inicio del periplo migratorio y ii) los lazos identitarios y nostálgicos con el país de origen. En torno a estos dos nodos, los/as migrantes dejan entrever en sus discursos formas diversas de vincularse con el paisaje cultural fronterizo mediante negociaciones entre su identidad nacional y rasgos de la cultura local. Asimismo, se concluye que la memoria y la identidad nacional podrían tener un rol articulador en comunidades de migrantes que, como esta, carecen de redes y rutas migratorias sólidas y se caracterizan por la dispersión de sus integrantes.