1 LA ACOMODACIÓN RAZONABLE PARA LA RELIGIÓN EN EL LUGAR DE TRABAJO EN EE.UU., CANADÁ Y EUROPALecciones de esa experiencia aplicables al ámbito latinoamericano. JUAN MARTIN VIVES 1Resumen La creciente diversidad religiosa, y los correspondientes reclamos de igualdad de trato por parte de las minorías religiosas, están produciendo algunas nuevas fricciones en las sociedades latinoamericanas. El ambiente de trabajo es el escenario para muchos de esos conflictos. Esto no resulta sorprendente, ya que el trabajo y la religión son asuntos de la máxima importancia en la vida de muchas personas. Ambas esferas convergen en el lugar de trabajo, donde los individuos pasan una gran porción de sus vidas. El presente artículo examina la acomodación razonable como una herramienta para prevenir y resolver algunos de esos conflictos, específicamente cuando las prácticas religiosas de los empleados colisionan con los reglamentos y los requerimientos de los empleadores. El objetivo de la acomodación razonable es ofrecer un trato igualitario a quienes por su religión se encuentran privados del disfrute pleno de un bien socialmente accesible como es el trabajo. El autor analiza el desarrollo del deber de acomodación razonable en el lugar de trabajo tal como ha sido interpretado por la Corte Suprema de Estados Unidos, la Corte Suprema de Canadá y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. A continuación, se abordan las dos mayores objeciones que la noción de acomodación razonable podría enfrentar en Latinoamérica: la posibilidad de establecer con claridad sus límites, y la necesidad o no de que exista un mandato legislativo previo y expreso. En última instancia, el autor se expresa en favor de la adopción de la acomodación razonable en Latinoamérica como una herramienta para afrontar la diversidad religiosa en el lugar de trabajo, y para asegurar la igualdad real (y no meramente formal) entre todas las personas con independencia de sus creencias religiosas. Palabras Clave: acomodación razonable; derecho laboral y religión; minorías religiosas; libertad religiosa; igualdad religiosa Abstract The increasing religious diversity and the claims for equal treatment of religious minorities are producing some new frictions in the Latin American societies. The workplace is a framework for many of these conflicts. This is no to surprise, since religion and work are major areas in most people's lives. The two spheres merge in the workplace, where individuals spend a substantial amount of their lifetime. This article examines the reasonable accommodation as a tool to prevent and solve some of these conflicts, specifically when an employee's religious practices collide with the companies' rulings and standards. The

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The Argentine Constitution contains two provisions regarding church-state relations. The first one recognizes the right of all people to the free exercise of religion. The second one provides that the state must financially support the Catholic Church. Based on this latter clause, over the years a complex regulatory scheme has been developed that differentiates that church from all the other churches and religions. Those differences are addressed in this article. The author argues that the religious establishment does not depend only on how the state defines itself (e.g., through a declaration in the constitution), but also on the way in which it treats people based on their religion. If that treatment is unequal—for example, when there are legal privileges only to a single church—then there is a kind of establishment of religion. It has been claimed that the religious establishment is not itself incompatible with religious freedom. In arguing that religious minorities can hold a different opinion, the author offers a brief account of the problems faced by non-Catholic faith communities in Argentina because of the state's unequal treatment. Finally, the author analyzes whether the reasons given to justify the legal differences between religions are acceptable. Otherwise, it could be said that there is discrimination—at least, in a broad sense—against religious minorities. While this article focuses on the Argentine case, the issues addressed are relevant to any country dealing with the unequal treatment of people based on their religion.

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A relação entre o Estado argentino e as igrejas e outras comunidades religiosas é uma questão complexa. Embora a constituição argentina reconheça a liberdade religiosa para todas as pessoas, ao mesmo tempo, concede um status privilegiado à Igreja Católica. Neste artigo, o autor argumenta que essas cláusulas são contraditórias e, portanto, a Argentina deve avançar para a separação da Igreja e o Estado. Além disso, o Estado deve escolher entre os modelos de neutralidade e de cooperação. Na primeira parte do artigo, analisa-se o modelo das relações Igreja-Estado na Argentina. Propõe-se primeiro uma tipologia, para então analisar qual categoria corresponde ao modelo argentino. Depois as consequências desse modelo para a liberdade religiosa são abordadas. Na segunda parte do artigo, essas ideias são aplicadas a três questões atuais na Argentina. Primeiro, o ensino da religião nas escolas públicas. Em segundo lugar, a sanção de várias leis de descanso dominical obrigatório. Finalmente, a mais recente lei de liberdade religiosa é brevemente comentada. Em todas essas questões, o autor compara as perspectivas do modelo de cooperação e o modelo de neutralidade. O autor conclui que o caminho para garantir o máximo grau possível de liberdade religiosa é através da neutralidade do Estado em matéria religiosa, uma vez que não pode haver plena liberdade sem igualdade.