Although providing religious/spiritual (SpR) support to sick has received in Poland growing attention in the scientific literature, little has been written about how to measure whether patients are in search for SpR or may already have trust in such a resource helpful to cope with disease. The Polish version of the SpREUK questionnaire was validated in a sample of 275 patients with chronic diseases. Both explorative and confirmatory factor analysis confirmed the already established three subscales, i.e., Search, Trust, and Reflection, with good internal consistency coefficients (Cronbach's α between .74 and .91). The instrument appears to be a good choice to be used in both secular and religious societies.

Abstract:In order to measure a wide spectrum of organized and private religious, spiritual, existential and philosophical practices, the SpREUK-P (SpREUK is the German language acronym of "Spirituality/Religiosity and Coping with Illness") questionnaire was developed as a generic instrument. To account for the fact that institutional religiosity declines, not only in Europe, and to explore the alternative use of various existing esoteric and spiritual resources, the instrument also addresses non-religious forms of spiritual practices. Previously, it was tested in a more secular context and was found to be of relevance for atheistic/agnostic individuals. Now we intended to apply the instrument to 275 Polish individuals with chronic diseases (100% Catholics, 74% women, mean age 56 ± 16 years). The factorial structure of the SpREUK-P's Polish version was similar to the primary version, but lacked an exclusive "spiritual (mind-body) practices" subscale. Factor analysis revealed four main factors, which would explain 67% of the variance, i.e., religious practices (Cronbach's alpha = 0.90), humanistic practices (alpha = 0.87), OPEN ACCESS

Recenzje 209 czytelnika jako żywe, naturalne i rzeczywiste. W książce można znaleźć intrygujące urywki żywotów świętych i sensacyjne wydarzenia, szczególne łaski Boże i niezwykłe ludzkie zdecydowanie. Przed oczyma czytelnika powstają obrazy świętych kobiet, które wszystkie razem tworzą mozaikę Chrystusa-Alfy i Omegi. To Chrystus ukazany wieloma kolorami świętości i stylami życia 5. Nawet żyjąc w takich okolicznościach, które znacznie różnią się od tych, w jakich żyły święte, warto brać z nich przykład, twórczo przystosowując wzory ich zachowań do nowych sytuacji. Te święte, a jednocześnie tak zwyczajne kobiety są bogactwem nie tylko Kościoła, lecz i całego świata w XXI wieku. Oczywiste jest znaczenie pedagogiczne i wychowawcze tego dzieła. Książka przemawia do czytelnika nie tyle teoretycznymi pouczeniami, co konkretnymi przykładami z życia, delikatnie i subtelnie zachęcając do przyjrzenia się własnej postawie. Jest to książka dająca niebezpodstawną, lecz płynącą z wiary nadzieję dla każdego, kto szuka sensu życia i bliskości Boga.

Recenzje 209 czytelnika jako żywe, naturalne i rzeczywiste. W książce można znaleźć intrygujące urywki żywotów świętych i sensacyjne wydarzenia, szczególne łaski Boże i niezwykłe ludzkie zdecydowanie. Przed oczyma czytelnika powstają obrazy świętych kobiet, które wszystkie razem tworzą mozaikę Chrystusa-Alfy i Omegi. To Chrystus ukazany wieloma kolorami świętości i stylami życia 5. Nawet żyjąc w takich okolicznościach, które znacznie różnią się od tych, w jakich żyły święte, warto brać z nich przykład, twórczo przystosowując wzory ich zachowań do nowych sytuacji. Te święte, a jednocześnie tak zwyczajne kobiety są bogactwem nie tylko Kościoła, lecz i całego świata w XXI wieku. Oczywiste jest znaczenie pedagogiczne i wychowawcze tego dzieła. Książka przemawia do czytelnika nie tyle teoretycznymi pouczeniami, co konkretnymi przykładami z życia, delikatnie i subtelnie zachęcając do przyjrzenia się własnej postawie. Jest to książka dająca niebezpodstawną, lecz płynącą z wiary nadzieję dla każdego, kto szuka sensu życia i bliskości Boga.