When animal ethicists deal with welfare they seem to face a dilemma: On the one hand, they recognize the necessity of welfare concepts for their ethical approaches. On the other hand, many animal ethicists do not want to be considered reformist welfarists. Moreover, animal welfare scientists may feel pressed by moral demands for a fundamental change in our attitude towards animals. The analysis of this conflict from the perspective of animal ethics shows that animal welfare science and animal ethics highly depend on each other. Welfare concepts are indispensable in the whole field of animal ethics. Evidence for this can be found by analyzing the structure of theories of animal ethics and the different ways in which these theories employ welfare concepts. Furthermore, the background of values underneath every welfare theory is essential to pursue animal welfare science. Animal ethics can make important contributions to the clarification of underlying normative assumptions with regard to the value of the animal, with regard to ideas about what is valuable for the animal, and with regard to the actions that should follow from the results of animal welfare science.

Wenn Tierethiker Kriterien zum moralisch richtigen Umgang des Menschen mit nicht-menschlichen Lebewesen nennen, dann steht dabei die Orientierung am subjektiven tierlichen Wohlergehen häufig an erster Stelle.1 Die daraus abgeleitete Forderung, bei Tieren keine unnötigen Schmerzen oder andere negative Empfindungen wie Stress hervorzurufen, wird meist als zentrale tierethische Norm angesehen -Tiere sind leidensfähig, und sofern wir ihnen einen moralischen Status zuschreiben, muss ihr Leiden moralisches Gewicht besitzen.Die tierethische Diskussion der letzten Jahrzehnte wurde über weite Strecken von einer pathozentrischen, auf die Vermeidung tierlichen Leidens konzentrierten Sicht dominiert. Allerdings ist die Einnahme einer rein pathozentrischen Position nicht unumstritten. Zum einen weisen Autoren wie Nils Holtug zu Recht darauf hin, dass neben dem negativen auch das positive tierliche Wohlergehen, d. h. die Erfahrung angenehmer mentaler Zustände, berücksichtigt werden muss, wenn ein tierethischer Ansatz die Bedeutung des subjektiven Wohlergehens als normatives Kriterium betont.2 Zum anderen wird zunehmend bezweifelt, ob eine Beschränkung auf tierliche Empfindungen, seien sie positiv oder negativ, den komplexen Problemen der Mensch-Tier-Interaktionen überhaupt angemessen Rech-1 Ich verstehe die Begriffe "subjektiv" bzw. "objektiv" im Folgenden im Sinne einer (mutmaßlichen) Erste-bzw. Dritte-Person-Perspektive. Subjektives tierliches Wohlergehen bezieht sich also auf positive bzw. negative Empfindungen aus der Sicht des Tieres. Objektives Wohlergehen dagegen beinhaltet eine Beurteilung des mutmaßlichen Wohls aus der Außenperspektive. In einem umfassenden Sinn sollte das Konzept des tierlichen Wohlergehens beide Ebenen, die subjektive Innenperspektive und die objektive Außenperspektive, beinhalten. Wenn der subjektive Aspekt des Wohlergehens im Vordergrund steht, werde ich im Folgenden auch von "(subjektivem) Wohlempfinden" sprechen, bei einer Betonung des objektiven Aspekts dagegen von "(objektivem) Wohl". Mit dem Begriff "Tier" bezeichne ich im Folgenden soweit nicht anders vermerkt alle empfindungsfähigen nicht-menschlichen Lebewesen. 2 Vgl. z. B. Holtug 1996.

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In discussing problems of genetic engineering animal ethicists frequently use the concept of animal integrity besides the concept of dignity. Integrity in general refers to the physical aspect of bodily intactness. But beyond that, the integrity of an animal comprises also a dynamic and an activedirected aspect. Within the framework of the integrity approach no fundamental difference can be found between genetic modification of farm animals by means of genetic engineering or selective breeding. Nevertheless genetic engineering is of particular importance for animal ethics because it evokes strong public reactions that may lead to a change in our attitude towards animals in our care. In the following text I will argue for this thesis using the example of genetic reduction of an animal's essential capacities.

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