Inkluderende uddannelse og undervisning blev sat på den internationale dagsorden i Salamanca Erklæringen og det tilhørende handlingsprogram. Det slås fast, at den almindelige skole skal være for alle børn uanset deres fysiske, intellektuelle, sociale, følelsesmæssige, sproglige situation. Danske psykologer og pædagogiske forskere har deltaget i Danida-støttede uddannelsesprojekter baseret på disse værdier og principper i bl.a. i Kenya, Uganda, Mongoliet, Nepal og Eritrea. Udviklingsprojektet dokumenterer, at selv under ressourceknappe betingelser og vanskelige politiske forhold kan der etableres grobund for bæredygtig skoleudvikling. Projektet var praksisorienteret, og tog udgangspunkt i at vise best practice i klasseværelset. Det blev demonstreret, at nye metoder og nye materialer gav nye muligheder for alle børn. Der blev lagt vægt på, at undervisningsmaterialerne blev lavet af lærerne selv eller fremstillet lokalt og billigt. Resultaterne blev dokumenteret gennem formativ følgeforskning baseret på indikatorer for inkluderende udvikling: Indikatorerne dannede det væsentligste grundlag for undersøgelsesdesign og forskningsredskaber i form af spørgeskemaer, interviewguides og observationsskemaer. Der blev udviklet et formativt forskningsdesign, der var langtidsholdbart. Det er afprøvet af en bred gruppe af institutioner i pilotprojektet og kan bruges af konsulenter eller andre resursepersoner ved skolevæsenet, så man lokalt kan følge, dokumentere og evidensbasere skolens udvikling.

Le titre peut sembler surprenant, notre projet ne Test pas moins. En prenant notre point de depart dans "L'origine de Poeuvre d'art" paru en 1935, 1 nous tenterons d'analyser Pesthetique de Heidegger en nous inspirant de la methode semiotique. II ne s'agit pas de demontrer une eventuelle influence de Fontologie fondamentale sur la semiotique, mais plutöt de tenter de rendre vraisemblable la pertinence des pensees heideggeriennes au regard des sciences plus exactes. Celles-ci ont ete empechees, dans la mesure oil elles se sont occupees de Heidegger, par le discours hermetique du philosophe et non pu, de ce fait, evaluer un noyau rationel dans l'esthetique et la philosophie dans 1'ontologie fondamentale. Tout en essayant de "traduire" Pesthetique heideggerienne en une semiotique generate, nous esperons pouvoir donner une presentation si precise des pensees de Heidegger qu'une solution portant sur le probleme rationel mentionne devienne accessible. 2 Qu'est-ce que Part? Repondre ä cette question c'est donner la reponse a Pentreprise reelle de Heidegger. Un angle d'approche a cette question generate est possible si on pose cette question d'une maniere moins exigeante; par ex. en demandant: ou rencontrons-nous Part? Dans une oeuvre d'art. Si Pon suppose qu'il existe un tel "aspect" que Pon appelle art, on peut egalement penser une certaine realisation de cet "aspect", ä savoir dans une oeuvre d'art. La semiotique nous apprend qu'une oeuvre d'art est un ensemble de signes. Un signe est con$u ä partir de la double distinction entre d'une part la forme et la substance et d'autre part entre Pexpression et le contenu. 3 La production du sens etant pour Heidegger le theme principal (mon hypothese), on peut eliminer le plan de Pexpression et nous concentrer sur le contenu en tant que forme et substance dans Poeuvre d'art. 4 Le sens se manifeste dans ia relation entre la forme du contenu et la substance du contenu. Si Pon admet consequemment que Poeuvre d'art est une certaine realisation de sens, ou bien est elle-meme le sens, une autre hypothese peut alors faire avancer cette recherche.