O objetivo deste artigo é compreender, através do percurso de vida de um personagem, os mais diversos aspectos do viver na Povoação de Nossa Senhora do Bom Sucesso, fundada em 1702, no sertão do Piancó, localizada no extremo oeste da Capitania da Paraíba.Para isso, contamos com fontes cartoriais – livros de notas, testamentos e inventários – e eclesiásticas – livros de batismo – produzidas localmente ao longo de todo o século XVIII. Quando bem questionadas, além de evidenciar as dinâmicas administrativa e econômica, essas fontes possibilitam acessar faces, por vezes esquecidas ou desprezadas pelahistoriografia, de uma cultura material sertaneja setecentista. Conseguir terras, possuir gados, ter escravos, construir arranjos familiares, assegurar uma “boa morte” e quiçá deixar um legado à família foram preocupações que acompanhavam a vida dos homens do sertão, sobretudo daqueles que detinham ou buscavam adquirir capital simbólico e material. Dessafeita, através da trajetória do alferes Pedro Soares da Silva, buscaremos traçar uma história social do modus vivendi de sujeitos que integraram círculos das elites locais dos recônditos setecentistas da Paraíba.

A cidade de Pombal, situada no alto sertão paraibano, se constituiu ao longo do século XVIII como o primeiro núcleo habitacional do sertão, organizado por um aparelho administrativo e jurídico que lhe proporcionou centralidade política no período colonial. A perda dessa capilaridade histórica, ao longo do século XIX, com o surgimento de outros núcleos urbanos, propiciou no século XX a formação de saberes disciplinadores emoldurados por professores, clérigos, intelectuais de uma elite política paraibana, membros do IHGP e comunicadores sociais legitimadores da relevância social, cultural e política de uma cidade “berço da civilização sertaneja”. Analisamos, neste breve estudo, como determinados discursos locais produziram verdades elaboradoras de uma identidade para a região, patrimonializadas nos espaços educacionais, religiosos e políticos. Argumentaremos sobre algumas representações que lutam pela centralidade histórica para Pombal e como seus usos cotidianos por meio de seus atores sociais são incorporados por meio de sua arquitetura, personagens históricos ou festas religiosas.

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A cidade de Pombal, situada no alto sertão paraibano, se constituiu ao longo do século XVIII como o primeiro núcleo habitacional do sertão, organizado por um aparelho administrativo e jurídico que lhe proporcionou centralidade política no período colonial. A perda dessa capilaridade histórica, ao longo do século XIX, com o surgimento de outros núcleos urbanos, propiciou no século XX a formação de saberes disciplinadores emoldurados por professores, clérigos, intelectuais de uma elite política paraibana, membros do IHGP e comunicadores sociais legitimadores da relevância social, cultural e política de uma cidade "berço da civilização sertaneja". Analisamos, neste breve estudo, como determinados discursos locais produziram verdades elaboradoras de uma identidade para a região, patrimonializadas nos espaços educacionais, religiosos e políticos. Argumentaremos sobre algumas representações que lutam pela centralidade histórica para Pombal e como seus usos cotidianos por meio de seus atores sociais são incorporados por meio de sua arquitetura, personagens históricos ou festas religiosas. PALAVRAS-CHAVE: História da ABSTRACTPombal city, located at the alto sertão da Paraíba, was constituted during the 18 th Century as the first housing center of the sertão, organized by an administrative and juridical apparatus that gave it political centrality in the colonial period. Along the 19 th Century Pombal have lost its historical importance because of the growth of other urban centers. At the 20 th Century professors, teachers, clerics, IHGP members, political elites of the city contributed to create a "cradle of a "sertaneja" civilization". This brief study aims to analyze how certain local discourses elaborated a genuine identity to a region, endorsed by the educational, religious and political spaces. We argue about some representations that enhance Pombal"s historical centrality by their daily uses incorporated from its architecture, historical figures or religious festivals.