This paper shows, through the analysis of the literature and the most recent news, how through the use of neural algorithms and the application of strategies framed in what is called post-truth, certain political groups, mainly those who hold power in democracies with weak institutions, create a segmented reality that serves their interests and that in turn makes the task of exposing the factual facts more complicated.methodologies as long as appropriate teacher training and education processes are in place. Keywords: Post-truth, discrete reality, politics. References [1]P. Berger y T. Luckmann, Construcción social de la realidad, Buenos Aires: Amorrortu Editores, 2003. [2]F. B. Morales Romero y R. R. Martínez Martínez, «La posverdad: identidades colectivas que degeneran las democracias,» Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicación, vol. 19, nº 37, pp. 111-126, 2020. [3]M. Barón Pulido, Á. Duque Soto, F. Mendoza Lozano y Q.P. 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The teaching work implies facing constant challenges, in all academic senses, and among these, the challenges of cultural diversity in the classroom, where scientific, technological, social and cultural traditions of each person's place of origin coexist in the classroom. This paper evaluates epistemological proposals for intercultural teaching practices. Academic works developed to improve multicultural teaching practice are reviewed. The results show that there has not been a real and conscious debate on multiculturalism in the classroom and aspects related to migration and education. Anthropology has not taken a significant role in the subject. Keywords: Multiculturalism, migration, education. References [1]RAE, «Real Academia Española,» 2021. [Online]. Available: https://dle.rae.es/intercultural#Ra6Zgbj. [Last access: July 01, 2021]. [2]J. Godenzzi, «Equidad en la diversidad. Reflexiones sobre educación e interculturalidad en los Andes y Amazonía,» Centro Bartolomé de Las Casas, , Cuzco-Perú. [3]Y. Harari, De animales a dioses, Titivillus, 2014. [4]V. Rovagnati, E. Pitt y N. Winstone, «Feedback cultures, histories and literacies: international postgraduate students’ experiences,» Assessment & Evaluation in Higher Education, 2021. [5]M. Tovar, «Una América plural: Los retos de la interculturalidad,» La Piragua, vol. 24, nº II, p. 66, 2006. [6]El Universo, «¿Es el Ecuador racista?,» 17 marz0 2003. [Online]. Available: https://www.eluniverso.com/2003/03/17/0001/21/A43872FA22014CF7943CF6B117E70E94.html. [Last access: July 4, 2021]. [7]Ministerio de Cultura, «Discriminación y Racismo en el Perú,» [Online]. Available: https://alertacontraelracismo.pe/discriminacion-y-racismo-en-el-peru. [Last access: July 4, 2021]. [8]Á. Bello y M. Rangel, «ETNICIDAD, "RAZA" Y EQUIDAD EN AMÉRICA LATINAY EL CARIBE,» CEPAL, 2000. [9]Unión europea de protección civil y ayuda humanitaria, «Conociendo a la población refugiada y migrante de Lima Metropolitana,» PNUD, Lima-Perú, 2020. [10]Ministerio de Cultura del Perú, «Estadísticas de reportes,» Ministerio de Cultura del Perú, Lima-Perú, 2013.

El perdón es un constructo que tiene importantes implicancias clínicas para la salud y el bienestar de las personas. En ese sentido, se han creado varios instrumentos para evaluar el perdón con diversos fines, enfoques y modelos teóricos. El presente estudio tiene por objetivo el análisis de las propiedades psicométricas de la Escala del Perdón en las Relaciones de Pareja, en una muestra de 1977 mujeres de la ciudad de Arequipa (en Perú), que fueron seleccionadas mediante métodos no probabilísticos. Los resultados han confirmado la estructura de cinco factores de la escala, mediante análisis factorial confirmatorio, que cuentan con óptimos índices de confiabilidad: Afecto positivo (ω = .93), Benevolencia (ω = .89), Cognición positiva (ω = .88), Compasión (ω = .89) y Comportamiento positivo (ω = .88). Además, se presenta la escala de calificación en tres niveles y se comentan las implicancias teóricas y prácticas del instrumento.