El presente artículo tiene como objetivo presentar una reflexión en torno a los núcleos de debate y articulaciones posibles entre el campo de la comunicación social y los estudios de género. Para ello, puntualiza en las preguntas sobre la implementación de esta perspectiva emergente en procesos investigativos concretos y, a su vez, sobre los desafíos y tensiones irreductibles que conlleva su dimensión ética, política y metodo-lógica. En un primer momento, se despliega una problematización de las condiciones epistemológicas y del estatuto científico de la investigación en comunicación y géne-ro respectivamente, se parte de reconocer su cuestionamiento radical a lógicas instituidas de producción de conocimiento. En un segundo momento y con referencia a las experiencias de campo de nuestras tesis doctorales, realizadas por un lado en el escenario de las cárceles de mujeres de la Provincia de Buenos Aires y por el otro en barrios populares de Santiago del Estero –una de las provincias más pobres de Argentina–, se plantean las tensiones metodológicas y las potencias de la transdisciplina e intersección de estos dos campos.

En este trabajo se realiza un análisis basado en narrativas en torno a las experiencias cotidianas de personas que viven en Santiago del Estero, Argentina, mediadas por un registro mítico, uno religioso y otro sexogenérico. Para ello se trabaja con dos figuras míticas, por un lado estudiantes de magia y por otro almamulas. En el primer caso se efectúa una descripción de dicho caso y su relación con la bruja, ambos clave para comprender la magia, las representaciones de la sexualidad y la moral y el pacto con lo diabólico. En el segundo caso, se retoma el análisis de las mujeres en situación de incesto (las almamulas) para entender la posesión de sus cuerpos por parte de los soberanos patriarcas, acto que implica la habilitación y jactancia de rasgos masculinos hegemónicos. Esta posición determina la expresividad de las prácticas dirigidas hacia los demás varones y a la comunidad en general.

Este artículo indaga las narrativas de graduados/as universitarios/as respecto a sus procesos derealización de tesis de grado, entendiéndolos comoinstancias que permiten configurar sus trayectoriaseducativas en la conformación del ejercicio deprofesionalización. Los capitales simbólicos y culturalestensionan y constituyen los itinerarios singularesrespecto de los procesos educativos de graduados/asimpredecibles, diferenciales y singulares, ya sean comoprofesionales del campo o investigadores sociales.Respecto de la metodología, se partió de una perspectivacualitativa y selección de casos a través de la investigaciónbiográfica y narrativa, cuyo norte de intelección es elrelato de la experiencia del/a sujeto/a en clave temporal,donde el pasado no se retoma como recuerdo de unaverdad histórica, sino como una escena biográfica quepermite comprender el presente y orientar el futuro.La inscripción conceptual se sitúa en el campode la comunicación social en América Latina enarticulación con el campo pedagógico, dejando comoresultado intersecciones temáticas particulares.

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