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Au cours des dernières années, l'accroissement de la pauvreté a attiré de plus en plus l'attention et suscité le questionnement dans l'ensemble des sociétés industrialisées. À travers la recherche d'explications et l'élaboration de mesures pour contrer ce phénomène, s'inscrivent les débats sur la pauvreté et sur l'identification des pauvres. L'objectif, plutôt modeste, du présent article est de retracer les approches et les définitions les plus courantes de manière à souligner le caractère complexe et multidimensionnel de la pauvreté. Les moyens mis en œuvre pour évaluer l'ampleur de la pauvreté et tenter de la réduire sont tributaires des contextes socio-historiques dans lesquels elle se développe.In recent years, the increase in poverty has aroused the interest of industrialized countries and raised several issues. Public debates on both poverty itself and identification of the poor are some of the means, which have been used to explain and develop measures aimed at counteracting this phenomenon. The rather modest purpose of this article is to retrace the most prevalent approaches and definitions, so as to emphasize the complex and multidimensional character of poverty. The measures taken to evaluate the extent of and reduce poverty are dependent on the socio-historical context in which it is evolving

Excerpted from an article on Leibniz first published in 1974 in Hermès III, la Traduction, Michel Serres’s ‘Transdisciplinarity as Relative Exteriority’ offers a synoptic view of Serres’s vision of the relationship between philosophy and the sciences. Serres charts four historical strategies by which philosophy has secured its theoretical control over the sciences, four versions of philosophical exteriority towards the scientific field. He contrasts this topography or philosophical ‘theatre’ of representation to Leibniz’s immanent relation to scientific discourse. A systematic whole without fixed metalanguage, the Leibnizian encyclopaedia constitutes, according to Serres, a truly transdisciplinary method.

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La littérature personnelle permet de retracer certains aspects de la dynamique familiale au début du siècle, à travers la description du cycle de vie des femmes et l'interprétation qu'elles donnent aux situations qui les concernent. Les propos sur l'apprentissage, le départ de la maison, les fréquentations, le mariage, la maternité... illustrent le fonctionnement et les variantes de l'ancienne culture de solidarité, ainsi que l'imbrication des itinéraires féminins dans les objectifs de reproduction du groupe. L'étude est basée sur une trentaine de récits ou mémoires publiés, en provenance de différents milieux