El pensamiento Qapaq andino se ha transmitido de generación en generación en los ayllus, donde se mantiene modos de pensar, estilos de vida propios, diferenciada claramente de los modelos de vida individualistas occidental y eurocentrista. El objetivo del estudio consistió en analizar los términos del pensamiento Qapaq andino y hacer una diferenciación de los planteamientos occidentales. Bajo la metodología cualitativa se rastreó bibliográficamente los descriptos y se interpretó a los autores en referencia al fenómeno de la reivindicación indígena. Se evidenció que en los ayllus o comunidades campesinas originarias como de Sutuca Urinsaya y la comunidad Sutuca Anansaya, aún se mantiene vigente la práctica de los principios andinos del Allin Yachay o Wali Yatiña que significa saber bien, existe también el principio del Allin Munay o Wali Munaña traducido como querer bien y finalmente está el Allin Ruray o Wali Luraña traducido como el hacer bien para lograr el Sumaq Kawsay. Por tanto, esas manifestaciones en los diferentes trabajos y actividades cotidianas de los comuneros qhari-warmi o chacha-warmi que significa varón y mujer, sustentan la filosofía paritaria de los verdaderos habitantes de los pueblos invisibilizados del Perú Tahuantinsuyano.

La investigación tiene por objetivo explicar los factores que están asociados al conflicto socioambiental entre la empresa minera Aruntani SAC y la comunidad campesina de Chivay. La metodología asumida es de carácter cuantitativo de tipo descriptivo-explicativo, el nivel de análisis es micro, el periodo de investigación es transversal y la unidad de observación propuesta está sustentado en los jefes de familia involucrados en el conflicto socioambiental, el cual hace un total de 168 empadronados; la muestra probabilística obtenida es de 51 jefes de familia, la técnica que se utilizó es la encuesta acompañado del cuestionario que deriva hacia el procesamiento de datos en el software especializado SPSS. Los resultados indican que los factores sociales, económicos y ambientales inciden directamente en el conflicto social; es más, la deficiente relación entre empresa y comunidad rompe el diálogo horizontal, y el incumplimiento de compromisos no asumidos por la empresa hacia la comunidad, genera conflictos sociales a gran escala. En conclusión, la investigación posibilita el acercamiento entre los grupos de interés: empresa y comunidad; además, permite brindar mayor atención a las comunidades alto andinas en contextos de conflictos socioambientales.

Los conflictos sociales son reclamos históricos de la humanidad y el rol de responsabilidad social empresarial en el conflicto social, son elementos e instrumentos gravitantes para la gestión de la misma. El objetivo del estudio consiste en describir y analizar el proceso de gestión de los conflictos sociales desde una mirada de responsabilidad social empresarial. El enfoque metodológico utilizado es cualitativo, donde se rastreó documentos y actas de los descriptos, con el análisis e interpretación de dos casos en la región de Puno – Perú; la empresa Aruntani SAC y la empresa San Gabán SA. Los resultados evidencian que, en el proceso histórico, el conflicto social evolucionó el tránsito desde las luchas clasistas, el conflicto armado, crisis de institucionalidad, conflicto socio ambiental y gestión social. De manera concluyente, se indica que en el caso de la empresa Aruntani SAC, no se implementa un Programa de Responsabilidad Social Empresarial (PRSE) como tal, ya que esa entidad opta por realizar convenios marco, con aporte económico al área de influencia y por esa razón, el factor más determinante que origina los conflictos sociales es el tema de contaminación ambiental. En el caso de San Gabán S.A. se implementó el PRSE desde el año 2008, siendo una de las pretensiones importantes para la convivencia armoniosa de la empresa, sus grupos de interés a través de actividades y proyectos de valor compartido, lo cual en cierta medida ha mitigado los conflictos sociales.