El objetivo del estudio es interpretar desde la racionalidad aimara, cómo los procesos de educación intercultural bilingüe (EIB) desarrollados en las escuelas rurales de la zona aimara de Puno-Perú, generan como resultado después de cuarenta años, el fenómeno de la autosegregación indígena.  La autosegregación no se encuentra explicitada como meta u objetivo por ninguna política o programa EIB; se gesta como un movimiento impulsor de la construcción de alianzas estratégicas para delinear los propios propósitos educativos manteniendo vivas la cultura y lengua aimara, sin desvincularse de la sociedad nacional y mundial; constituyéndose de este modo, en una temática nueva y vinculante para redefinir, la educación impartida en las poblaciones indígenas.  Es un trabajo de investigación cualitativa-hermenéutica que, empleando las técnicas del análisis documental y las entrevistas en profundidad; interpreta los resultados, mediante el proceso de análisis de contenido, fundamentalmente; permitiendo establecer como conclusión que, la EIB desde la racionalidad aimara cobra solamente un valor simbólico, se percibe como un programa racista, que a través del tiempo ha provocado, un paulatino desplazamiento lingüístico del aimara por el castellano y la folclorización de la sabiduría y la cultura aimara; situación que simultáneamente, ha posibilitado la emergencia de la autosegregación indígena, como estrategia y racionalidad para redefinir la EIB, la educación en general y la subsistencia de la nación aimara.

La función de la enseñanza universitaria se agrava, constituye un desafío no resuelto. Es objetivo del estudio fue, comprender las representaciones identitarias predominantes que definen la actuación del docente universitario en la función de enseñanza, en una coyuntura de impacto de la sociedad digital y nueva normalidad. El estudio es de naturaleza cualitativa-hermenéutica que empleó la entrevista y el análisis de contenido para el tratamiento de la información y la interpretación de los resultados; y los participantes fueron seleccionados por el criterio de conveniencia entre los docentes en ejercicio de la Facultad de Ciencias de la Educación Universidad Nacional del Altiplano. Los resultados dan cuenta del abrupto cambio en los procesos formativos y académico-organizacionales universitarios no presenciales, suscitados por la COVID-19, al exigir de nuevas funciones y competencias en la acción de la docencia universitaria, concluyéndose que las representaciones identitarias de los docentes no están claramente definidas, son ambiguasy pueden constituirse en fuentes para emprender reformas en la enseñanza universitaria actual.

El estudio tiene por objetivo interpretar la autopercepción de las prácticas de liderazgo en directores que ocupan la alta dirección de las Unidades de Gestión Educativa Local en el departamento de Puno-Perú, situados en redes territoriales de diversidad cultural aimara, quechua y español; es de naturaleza cualitativa-hermenéutica, que valiéndose de la técnica de la entrevista en profundidad y el análisis de contenido asistido por el programa MaxQda, analiza 05 categorías de prácticas de liderazgo.  Los resultados develan que, la alta dirección proyecta una imagen de liderazgo individual, mediado por el poder político, con predominancia de prácticas y decisiones inconexas, centrado en patrones jerárquicos de gestión organizacional, y desvinculados del contexto territorial, exigencias y desafíos que impone la complejidad del mundo actual. Por consiguiente deben rediseñarse las estructuras organizacionales educativas, en la perspectiva de prácticas de liderazgo sostenibles en modelos de actuación compartida, distribuida, sistémica e intercultural.