A method for separating proteins with a molecular mass difference of 2 kDa using SDS-PAGE under nonreducing conditions is presented. A sample mixture containing several human growth hormone (hGH) isoforms was initially separated on a weak anion-exchange column. Fractions rich in 24 kDa hGH as determined by analytical SDS-PAGE were pooled and further separated by cation-exchange chromatography. The fractions pooled from the cation-exchange chromatography contained two hGH isoforms with a 2 kDa molecular mass difference according to SDS-PAGE analysis, 22 and 24 kDa hGH. The 22 and 24 kDa hGH were separated using continuous-elution preparative double-inverted gradient PAGE (PDG-PAGE) under nonreducing conditions. The preparative electrophoresis gel was composed of three stacked tubular polyacrylamide matrices, a 4% stacking gel, a 13-18% linear gradient gel, and a 15-10% linear inverted gradient gel. Fractions containing purified 24 kDa hGH were pooled and Western blot analysis displayed immunoreactivity to antihGH antibodies. PDG-PAGE provides researchers with an electrophoretic technique to preparatively purify proteins under nonreducing conditions with molecular mass differences of 2 kDa.

RESUMEN.Este artículo se divide en dos partes. En la primera parte, el autor interviene en la discusión sobre el concepto de paternalismo proponiendo que ésta se ponga en relación con la teoría del poder. A su juicio, los casos más claros de paternalismo serían ejercicios de poder y los casos dudosos se situarían en los límites del poder: por ejemplo, serían casos de mera influencia. Quien ejerce el poder sobre otros puede ser responsabilizado de las consecuencias de este ejercicio; esta posibilidad de exigir responsabilidad explica la necesidad de justificación del comportamiento paternalista. Sobre dicha justificación, en la segunda parte, el autor propone una serie de condiciones que deberían cumplirse, fundamentalmente en el contexto del paternalismo del Estado con sus ciudadanos, para poder afirmar que una concreta interferencia paternalista está justificada. Entre dichas condiciones destaca la exigencia de una situación de incompetencia básica de la persona tratada paternalistamente.ABSTRACT. This article is divided into two parts. In the first, the author enters into the discussion on the concept of paternalism, proposing that it should be related to the theory of power. As he sees it, the clearest cases of paternalism are cases where power is exercised and the doubtful ones are those found in the limits of power: for example, they are cases of mere influence. He who exercises power over others can be made responsible for the consequences of this action; the fact that responsibility can be required explains the necessity for the justification of paternalistic behaviour. In the second part, with reference to this justification, the author proposes a number of conditions which should be met, basically in the context of the State´s paternalism with its citizens, in order to be able to state that a specific paternalistic intervention is justified. Of these conditions, the one that stands out is the requirement that the person who is treated in a paternalistic way should be in a situation of basic incompetence.

RESUMEN.El autor hace un balance de las tesis principales de Ernesto Garzón Valdés sobre el concepto y la justificación del paternalismo jurídico, destacando su relevancia en la iusfilosofía en lengua española y poniéndolas en relación con el conjunto de su obra.Palabras clave: Ernesto Garzón Valdés, paternalismo, perfeccionismo, autonomía.ABSTRACT. The author takes stock of the main theses about the concept and justification of legal paternalism chez Ernesto Garzón Valdés, emphasizing their relevance in the Spanish legal philosophy and connecting them with his overall work.

Entre las diversas finalidades que, como herramienta docente, puede cumplir el cine, una de las más importantes es la de hacer presente a los estudiantes problemas morales, poniéndolos en la tesitura de tomar una posición frente a los mismos. El cine ha demostrado a lo largo de su historia una gran eficacia para sacudir las conciencias, para hablar no sólo a la razón sino también a la voluntad. En contra de la guerra, por ejemplo, se pueden dar muchos argumentos, pero es difícil, si de lo que se trata es de persuadir al auditorio a favor de las vías de la paz, superar la contundencia de la película Senderos de gloria de Stanley Kubrick, o si de lo que se trata es de hacer ver el error (y el horror) de la violación de garantías procesales para combatir el terrorismo, podemos estar seguros (o casi) de conseguirlo proyectando En el nombre del padre de Jim Sheridan.Junto a lo anterior, y quizás es lo más valioso, el cine puede ayudar no sólo a promover un cambio de actitud, o a fomentar el compromiso moral, sino a descubrir la existencia de un problema moral allí donde no se creía que lo hubiera. Éste es un sentido más radical de «hacer presente» un problema moral o político. El cineasta, como moralista, trata de iluminar las sombras morales de su tiempo, es decir, aquellas realidades indecentes de las que ni siquiera se tiene conciencia. Podemos estar seguros de que en nuestro tiempo convivimos con algunas realidades que habrán de escandalizar a las generaciones futuras por su inmoralidad, pero que la mayoría de nosotros ni siquiera es consciente de ello. De la misma manera que los contemporáneos se escandalizan de los antiguos que se creían decentes, buenos ciudadanos, y eran dueños de esclavos.El proceso de descubrimiento de estas realidades indecentes debe ser muy similar en todos los casos: En primer lugar, su denuncia suscita extrañeza o, incluso, da pie a la broma, a la risa, entre la mayoría conforme con el statu quo, como si se tratara de una denuncia esnob. Pensemos, por ejemplo, en los primeros esfuerzos por reivindicar los derechos de los homosexuales. Pero, con el tiempo, se va ganando poco a poco respeto «para la causa» y lo que, en un principio, parecía esnobismo termina siendo visto como un preclaro posicionamiento

Hector on his creativity, Ms. Bermudo proceeds to delete all the obviously noneducational material from the tablet one file at a time. The class titters at Hector's misfortune, reciting rules about the iPads to one another to punctuate Ms. Bermudo's teasing. Because she has shown them that she is in control, she can afford to be indulgent, to let them have a laugh.A student at a nearby table chimes in, "You should check his browser history, Miss." The class erupts into jeers and catcalls, clearly savoring Hector's continuing embarrassment.Ms. Bermudo, bemused, says, "I should." She continues her examination of Hector's iPad, languidly swiping to delete Hector's collections with the same elegant gesture seen in advertisements. Hector looks beyond Ms. Bermudo, still standing above him, and rather matter-of-factly informs his classmate that if anything objectionable should be found in the browser history, he will beat the other kid's ass.The class looks to Ms. Bermudo, and a hush falls over them as they wait to see if she will punish the threat of violence, an expulsion-worthy infraction. A bell rings, ending the class period, but all the students remain seated. They sit expectantly, looking at Ms. Bermudo, waiting for her to tell them whether or not they can move.