The debate about the relevance of values for the concept of a mental disorder has quite a long history. In the light of newer insights into neuroscience and molecular biology it is necessary to re-evaluate this issue. Since the medical model in previous decades was more of a confession rather than evidence based, one could assume that it is—due to scientific progress—currently becoming the one and only bedrock of psychiatry. This article argues that this would be a misapprehension of the normative constitution of the assessment of human behavior. The claim made here is twofold: First, whether something is a mental disease can only be determined on the mental level. This is so because we can only call behavior deviant by comparing it to non-deviant behavior, i.e., by using norms regarding behavior. Second, from this it follows that psychiatric disorders cannot be completely reduced to the physical level even if mental processes and states as such might be completely reducible to brain functions.

Debates on the moral status of human embryos have been highly and continuously controversial. For many, these controversies have turned into a fruitless scholastical endeavor. However, recent developments and insights in cellular biology have cast further doubt on one of the core points of dissent: the argument from potentiality. In this article we want to show in a nonscholastical way why this argument cannot possibly survive. Getting once more into the intricacies of status debates is a must in our eyes. Not merely intellectual coherence but the standing and self-understanding of current stem cell research might profit from finally taking leave of the argument from potentiality.

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Fünfzehn Jahre nach ihrer Entstehung ist die Neuroethik ein internationales wissenschaftliches Feld mit enormer Dynamik. Innerhalb weniger Jahre wurden eigene Kongresse, Zeitschriften, Forschungsförderprogramme, Fachgesellschaften und Institute gegründet. Gleichwohl besteht erheblicher Dissens über die Definition und den Gegenstandsbereich dieses neuen Gebiets. Wir argumentieren hier für eine differenzierte Konzeption, wonach neben der Reflexion ethischer Probleme der Neurowissenschaft und ihrer überwiegend neurotechnologischen Anwendungen auch die ethische Reflexion neurowissenschaftlicher Forschung zur Moralität zur Neuroethik gehört. Dies umfasst zwar nicht neurowissenschaftliche oder neuropsychologische Studien zur Moralität, wohl aber die Reflexion der Bedeutung dieser Forschung für die Ethik und das Recht. Wir geben einen Überblick über die wichtigsten Themen der Neuroethik, woraus deutlich wird, wie sehr in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen, auch jenseits von Medizin und Gesundheitswesen, neuroethische Fragen relevant sind. Das Potenzial der Neuroethik als eines neuen Wissenschaftsfeldes liegt darin, durch eine Verknüpfung neurophilosophischer und medizinethischer Themen sowie eine breite interdisziplinäre Vernetzung neue Antworten auf gesellschaftlich drängende Fragen zu finden.