Según las lecturas tradicionales del Banquete y el Fedro el amor y la creación poética en su sentido habitual serían despreciados por Platón frente a la actividad filosófica. Por otra parte, lecturas innovadoras proponen, en cambio, que en estas obras se presenta más bien en trágico conflicto dos concepciones del ἔρως: por un lado, el amor a la Idea, que es des-instanciado e impersonal, y, por el otro, el amor como la pasión amorosa por un individuo en particular. Esta última interpretación conllevaría la valoración de la poesía como apropiada comunicadora de dicha experiencia. Defendemos aquí una exégesis alternativa a las dos mencionadas respecto al papel del enamoramiento, y también de la poesía, por parte de Platón en el Banquete y en el Fedro. Según la misma, el enamoramiento es reinvindicado en tanto transmisor de la verdad acerca de ἔρως, si bien sólo a través de la filosofía los amantes, así como los poetas, pueden comprender el sentido trascendente de esta experiencia.

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La vinculación entre el amor y la memoria es parte de toda experiencia humana. Rescataré aquí elementos que la cultura helena y la filosofía platónica nos aportan para reflexionar sobre esta vivencia universal. Para ello rastrearé el nexo que la tradición griega establecía entre la memoria, en tanto acopio del acervo cultural y capacidad individual de preservar conocimientos, y el amor como la emoción que nos afecta en el estado enamoramiento pero que tenía también una proyección política y cósmica. Luego, exploraré la concepción platónica del amor como fuerza que constituye la existencia humana y cuya tarea de procreación en la belleza contribuye a la formación de la memoria colectiva e individual, y, a través de ella, de la identidad personal. Finalmente, referiré a la reminiscencia como recuperación del conocimiento del entramado de la realidad done el enamoramiento es un facilitador para la rememoración de la belleza pura y eterna.