UNA RICOGNIZIONE ARCHEOLOGICA DELL'INSEDIAMENTO FALISCO A VIGNALE, FALERII VETERES (PROVINCIA DI VITERBO)L'articolo presenta i risultati di una ricognizione geofisica condotta a Vignale nel 2001–2 come parte del ‘Progetto città romane nella media e bassa valle del Tevere’. Il sito costituisce una parte importante dell'insediamento topograficamente complesso di Falerii Veteres (moderna Civita Castellana) nella provincia di Viterbo. Il sito ebbe una lunga e complessa occupazione che si estese dall'età del bronzo al basso medioevo, benché il suo principale periodo di vita sia stato l'età del ferro.Le caratteristiche di questo sito particolare necessitavano di una ricognizione topografica dettagliata, associata all'uso della magnetometria, della resistività e di un programma di campionatura geochimica. I risultati di simili approcci hanno gettato nuova luce sull'organizzazione spaziale del pianoro di Vignale. Inoltre, i dati sono stati integrati con quelli raccolti in passato sulla stessa Vignale da Raniero Mengarelli tra il 1895 e il gennaio del 1896. Le evidenze emerse, insieme al riesame delle terrecotte raccolte sul sito, suggeriscono che a Vignale si trovasse uno dei santuari falisci principali di Falerii Veteres e che esso si sia sviluppato tra il V e il III secolo a.C.

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Nella produzione falisca di ceramica a rilievo spiccano alcuni esemplari in ceramica policroma e argentata, caratterizzati da una esuberante decorazione figurata che attinge al repertorio mitologico recependo in larga misura modelli ed iconografie di matrice apula. Si tratta di vasi d’apparato, probabilmente episodi isolati nell’ambito della più vasta produzione locale, creati su commissione e da atelier diversi, come sembra suggerire la presenza nei vari contesti di forme non standardizzate, e l’adozione di tecniche decorative diversificate. L’esame analitico dei soggetti adottati in rapporto ai contesti di provenienza (Falerii Veteres e Falerii Novi) evidenzia come questa produzione, nei decenni centrali del III secolo a. C., interpreti attraverso il mito problematiche di natura politico-sociale e religiosa, divenendo espressione dei ceti più elevati della società falisca nel momento di profonda trasformazione e crisi d’identità rappresentato dalla conquista romana.