Este trabajo presenta las principales características un futuro proyecto de investigación interdisciplinar sobre fraseología, terminología y textos relacionados con los fenómenos relativos a los movimientos migratorios, la integración y la violencia global, cuyo objetivo fundamental es la elaboración de un sistema de información sobre el dominio del terrorismo global. En dicho sistema de información los conceptos están vinculados a una ontología, que a su vez constituye el vínculo entre términos en distintas lenguas (inglés, francés, alemán, árabe, español).

18 DER CXXX. PSALM Auß diesem tieffen grunde Der aengsten ruff ich dir18 Martin Opitz (también llamado Martines Opitius, Martin Opitz von Boberfeld(t), y de pseudónimo Der Gekrönte), nació el 23 de diciembre de 1597 en Bunzlau (Silesia) en el seno de una familia protestante. Tras el bachillerato, Opitz inicia los estudios de Derecho y Filosofía en la Universidad de Heidelberg, y entra en contacto con el círculo humanista de la ciudad. No obstante, la Guerra de los Treinta Años le obliga a abandonar su carrera universitaria. A partir de 1620 vive con la nobleza danesa, acompañando a los nobles en sus viajes por Holanda y Dinamarca como tutor de sus hijos. En 1623 regresa a su Silesia natal, tras trabajar como profesor en los institutos de Weißenburg y Siebenbürgen. En 1625 es coronado por Fernando II Poeta laureatus. Dos años más tarde recibe un título nobiliario, con el nombre de Opitz von Boberfeld. A partir de 1626 fue secretario de Karl Hannibal von Dohna, impulsor de la Contrarreforma en Silesia. En 1637 fue nombrado Historiador de la Corte polaca, bajo el reinado de Wladislao IV. Desempeñó diversas tareas diplomáticas y ocupó el cargo de Secretario Real. En 1629 entra a formar parte de la sociedad literaria Fruchtbringende Gesellschaft, en la que se esforzó por conseguir el reconocimiento de la lengua alemana en la literatura, redactada en aquel momento en latín. En lo concerniente a su actividad literaria, Opitz destacó en casi todos los géneros. Muchas de sus obras siguen los preceptos planteados en sus escritos teóricos, elevando la lengua alemana a la misma categoría que tenía, por ejemplo, el francés. Él mismo comenzó escribiendo en latín (Stenarum libellus, 1616). Entre sus obras teóricas cabe destacar Aristachus oder über die Verachtung der deutschen Sprache (1617). El más conocido y relevante, empero, es el Buch von der Deutschen Poeterey (1624), que redactó a lo largo de cinco años, y en el que regula la literatura escrita en lengua alemana, proponiendo el acento natural de la palabra, característica propia del alemán, y la imitación de los modelos franceses en lo concerniente al estilo, el metro y los temas. El objetivo era, pues, conseguir una literatura nacional, escrita en alemán, como ya ocurría en otras literaturas del Renacimiento. Ejemplos de esta nueva literatura alemana son sus Acht Bübher Deutscher Poematum (1625). En lo concerniente al drama, tradujo obras de Séneca (Trojannerinnen, 1625) y Sófocles (Antigone, 1936). También tradujo del italiano Daphne (1627), un libreto de ópera -el primero escrito en alemán-para el que más tarde Heinrich Schütz escribiría la música. Su teoría poética aplicada al género lírico también afectaría a obras medievales como el Annolied. Considerado el "padre de la poesía alemana", son obras destacables Teutsche

La lírica amorosa medieval europea es una literatura por lo general compuesta por hombres. No obstante, existen diversos géneros en los que el sujeto lírico es una mujer. En las páginas siguientes analizaremos el papel de la fémina en un género común a casi todas las culturas europeas: la canción de alba, en sus manifestaciones francesa, española y alemana.

El presente trabajo se centra en la producción de las primeras manifestaciones de lírica satírica en lengua alemana. Se analiza el contenido de dos poemas, el primero de ellos de Neidhart von Reuenthal, autor de lírica amorosa pero también de un contenido mordaz e incisivo que arremete contra el campesinado. El segundo de los poemas, de autor no conocido, arremete igualmente contra la clase social baja, pero desde una perspectiva muy distinta.