Jusque dans les années 1990, la thématique « mémoires et migrations » a surtout été abordée dans le cadre des Diaspora Studies anglo-saxonnes. La discussion s'est longtemps centrée sur la question de la diaspora africaine et de son identité en Amérique du Nord 3 qui a vu s'opposer les défenseurs d'un projet ontologique de la diaspora africaine (Echeruo, 1999) et les partisans du « Black Atlantic » 4. Parallèlement, se sont également développées les Memory Studies. Intimement liées, au départ, à la question de la Shoah, celles-ci se sont progressivement étendues à tous les domaines des sciences sociales, avec une attention particulière portée à la question des traumatismes 5. L'analyse croisée entre migration, mémoire et traumatisme est ainsi demeurée, jusque dans les années 2000, l'apanage des recherches nord-américaines (Foner et Alba, 2010). Cette problématique s'est ensuite réinvitée en Europe avec notamment les débats autour de l'héritage de l'esclavage et de la colonisation ; en France, elle a été abordée sous l'angle de la « question noire » (

This article examines concepts of ‘home’ and ‘abroad’ for migrants and citizens in the twilight of empire. It focuses on the ‘cheminots refoulés’, railway workers with origins in the former French Sudan (today's Republic of Mali) who were expelled from Senegal shortly after both territories declared independence, and other ‘Sudanese’ settled in Senegal, sometimes for several generations. Using newly available archives in France, Mali and Senegal, and interviews with former cheminots and ‘Sudanese migrants’ on both sides of the border, this article seeks to historicize memories of autochthony and allochthony that have been constructed and contested in postcolonial nation-building projects. The Mali Federation carried the lingering memory of federalist political projects, but it proved untenable only months after the Federation's June 1960 independence from France. When member states declared independence from each other, the internal boundary between Senegal and the Sudanese Republic became an international border between Senegal and the Republic of Mali. In the wake of the collapse, politicians in Bamako and Dakar clamoured to redefine the ‘nation’ and its ‘nationals’ through selective remembering. Thousands of cheminots and ‘Sudanese migrants’ who had moved to Senegal from Sudan years (or decades) earlier were suddenly labelled ‘foreigners’ and ‘expatriates’ and faced two governments eager to see them ‘return’ to a hastily proclaimed nation state. This ‘repatriation’ allowed Republic of Mali officials to ‘perform the nation’ by (re)integrating and (re)membering the migrants in a nascent ‘homeland’. But, having circulated between Senegal and Sudan/Mali for decades, ‘Sudanese migrants’ in both states retained and invoked memories of older political communities, upsetting new national priorities. The loss of the Mali Federation raises questions about local, national and international citizenship and movement in mid-century West Africa. Examining the histories invoked to imagine postcolonial political communities, this article offers an insight into the role that memory has played in constructing and contesting the nation's central place in migration histories within Africa and beyond.

Cahiers d'études africaines, 187-188 | 2007 CAOM GGAOF 23 G 12 : Mariages indigènes. Rapport concernant les questions soulevées par le prosélytisme chrétien, particulièrement dans le cercle de Ouahigouya (répercussions politiques, administratives, économiques et sociales ; règlement judiciaire des conflits de coutume, notamment au regard du mariage ; rapport entre les missions et les administrateurs). Non daté, 1934-1935. Archives nationales du Sénégal (ANS) Fonds du Gouvernement général d'Afrique occidentale française (GGAOF)

Les migrations africaines dans 1'enfance, des pariours individuels entre institutions locales et institutions globale s Rdsumd Bien que concemds massivement par la migration, les enfants africains sont encore peu visibles dans la littdrature tant grise que scientifique. A partir d'une revue critique de ia litterature. cet article explore les raisons de cet dtat de fait en suivant le fi1 rouge de la construction historique du paradigme de 1'enfant africain. Qu'il s'agisse de la confusion entre enfants et jeunes, de la domination du moddle migratoire masculin de travail ou encore de I'oscillation entre vulndrabilit6 et agency, la complexite, la diversitd et la spdcificitd des enfants migrants et de leur parcours ne peuvent plus €tre ignordes. L,a ndcessaire nnall'se de I'articulation entre parcours individuels et institutions passe obligatoirement par une riflexion sur lanotiott de < voir > cle ces acleurs particuliers que sont les enfants' Mots clefs .' migration" enfants. ieunes. agenc)'. institutions locales et g1obales, parcours individuels African Migration in childhood : Individual trajectories caught between local and global institutions

No abstract