No abstract

Drawing on in-depth interviews with recreational gamblers (N=67), the paper focuses on superstitious beliefs and practices used by players of various games to influence or control outcomes. The study was conducted in the spirit of the interpretative approach formed by folklorist Alain Dundes (1961). Results suggested that superstition, in a variety of forms – signs, magic, conversion – was clearly an accepted part of gambling for most respondents. Although more pronounced in games of chance, superstition appeared to be more significant in the experience of interviewees who played skill games, creating “illusion of control.” Future research on the link between superstition and religion, and on the role of social networks in fostering and developing superstition-related knowledge is warranted.

De quoi parle-t-on en disant : le pari ou le « parier » ? D'une attitude ? D'un jeu ? De quoi d'autre ? Et est-il permis de parler de don en ce qui concerne le parier ? Cet article examine, à la lumière de la théorie du don, la capacité du pari de favoriser les échanges avec les entités invisibles, notamment d’établir un rapport et une communication entre les vivants et les morts. À partir de l’exemple du Lotto italien, considéré comme modalité de pari organisée, il montre comment certains de ses aspects sont modelés par la « triple obligation » maussienne. Cet article identifie également trois formes de don les plus fréquemment évoquées chez les joueurs du Lotto italien : le rêve , l' apparition , les objets/événements/dates . Il invite ainsi à mettre au jour une notion de sujet-joueur comme acteur rationnel, agissant exprès et d'une façon sensée.