RESUMO: Este artigo é o resultado de uma pesquisa que tinha como objetivo principal verificar o processo de ensino da Língua 2 aos alunos indígenas matriculados em escolas públicas estaduais da cidade de Barra do Garças/MT. Outros objetivos foram definidos: conhecer os pontos conflitantes entre a língua materna e a Língua 2; Identificar as principais dificuldades no ensino da Língua 2; Oferecer um curso para propiciar encontros entre professores e alunos indígenas e professores não indígenas, principalmente, para aqueles que trabalham com alunos indígenas da Etnia Xavante no dia a dia escolar. Esses alunos buscam, em espaços urbanos, a sua socialização junto à sociedade não indígena. Os autores que fundamentaram os estudos foram Bakhtin, Ferreiro, Freitas, Freitas & Queiroz, Grupione, Laraia, Marzari, Minayo, Neves, Pimentel da Silva, Rego, Tozoni-Reis. Para a realização da pesquisava utilizou-se a metodologia qualitativa que, por meio da observação participante, possibilitou a descrição da complexidade que envolve o ensino da Língua 2, envolvendo os professores não índios e os alunos indígenas. Os resultados da pesquisa mostraram que existem conflitos entre as diferentes culturas e pouco interesse na compreensão dos processos dinâmicos vividos por diferentes grupos sociais na assimetria refletida no ensino da Língua Portuguesa. Palavras-chave: Alunos Indígenas. Professores não índios. Ensino. Interculturalidade.ABSTRACT: This article is the result of a research which main objective was to verify the teaching process of Language 2 to indigenous students 79 Doutora em Ciências Linguísticas pela Universidad Central de Las Villas -Cuba. Professora Associado I da Universidade Federal de Mato Grosso-UFMT. Editora-chefe -Revista Multidisciplinar Panorâmica.
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O objetivo deste trabalho é analisar a constituição da identidade do negro com base no poema “Velho Negro”, do angolano Agostinho Neto. Entendemos que o poema em questão reflete, em certa medida, a (des)construção da identidade negra, ocasionada por questões relacionadas à opressão que é fruto da escravização. Para isso, utilizamos a teoria de Silva (2000), Hall (1992), que discutem sobre identidade e Bhabha (1998), que aborda a diáspora.
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