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Depuis quelques années, le nombre de jeunes de 16 à 24 ans issus de l’immigration est en croissance dans les centres d’éducation des adultes pour terminer leurs études secondaires en formation générale des adultes, principalement dans la région montréalaise. Cet article dresse un portrait très synthétique des trajectoires scolaires des jeunes de 16 à 24 ans issus de l’immigration dans ce secteur, et des principaux facteurs situationnels, dispositionnels et institutionnels qui les affectent, en ciblant particulièrement les pratiques institutionnelles. Les données présentées ici s’appuient sur des entrevues menées lors de deux terrains de recherche entre 2007 et 2012 : une première étude exploratoire auprès de 104 participants, puis une seconde étude auprès de 184 participants. Les résultats, résumés ici de manière transversale, synthétisent les regards croisés des différents agents et des jeunes dans tous les centres d’éducation des adultes et commissions scolaires sur ces facteurs. Ils dégagent aussi plusieurs pistes de réflexion et d’action pour les décideurs et les praticiens, notamment : 1) sur la faiblesse des services complémentaires et de soutien en francisation offerts aux jeunes qui se retrouvent à l’éducation des adultes, 2) sur les outils de classement et d’évaluation, 3) sur le maintien de ces apprenants jusqu’à 21 ans au secteur des jeunes, et 4) sur la transition et l’articulation des programmes et des services entre les deux secteurs.

Cet article explore la façon dont se construisent une action et une mémoire collectives à travers une expérience objective et subjective du racisme chez les jeunes de la deuxième génération haïtienne au Québec. Il examine l'influence des luttes, de¡¡ courants politiques et des " héros " américains sur les représentations de plus en plus " diasporiques " que se font ces jeunes de leur histoire, de leur identité et de leur place dans la société québécoise. Afin " d'expliquer " leur expérience sociale immédiate, ces jeunes s'approprient de manière sélective des fragments d'histoire et de mémoire puisés chez différents groupes culturels. Ce texte présente quelques données d'une intervention sociologique menée auprès d'un groupe de jeunes de Montréal-Nord, ainsi que certains éléments tirés d'entretiens individuels auprès de jeunes entre 15 et 29 ans.This paper explores the manner in which collective action and memory are constructed through both objective and subjective: experiences of racism by second-generation Haitian youth in Quebec. It examines the influence of struggle, political currents and of American "heroes" on the increasingly Diaspora-like representations that these young people are making of their history, their identity, and their place in Quebec society. To "explain" their immediate social experience, they selectively appropriate fragments of history and memory taken from different cultural groups. This paper presents some data from a sociological intervention carried out with a group of youth from Montréal-Nord, as well as certain elements taken from individual interviews with youth people between the ages of 15 and 29.Este artículo explora la manera en la cual se construye una acción y una memoria colectivas a través de una experiencia objetiva y subjetiva del racismo en los jóvenes de la segunda generación haitiana en Québec. Él examina la influencia de la luchas, de las corrientes políticas y de los " héroes " americanos sobre las representaciones cada vez más " diaspóricas " que se hacen esos jóvenes de su historia, de su identidad y de su lugar en la sociedad quebequense. Afín de " explicar " su experiencia social inmediata, esos jóvenes se apropian de manera selectiva de los fragmentos de historia y de memoria tomados de diferentes grupos culturales. Este texto presenta algunos datos de una intervención sociológica llevada a cabo con un grupo de jóvenes de Montréal Norte, así como ciertos elementos extraídos de entrevistas individuales con jóvenes de entre 15 y 19 años

Dans un contexte de mondialisation, les systèmes éducatifs, du primaire à l’université, doivent prendre en compte des réalités de plus en plus complexes qui les interpellent, notamment quant aux compétences que doivent développer les enseignants et les enseignantes. À cet égard, l’importance d’une formation relative à la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique est régulièrement rappelée, tant sur le plan politique que scientifique. Pourtant, un portrait de cette formation dans les universités québécoises a montré que celle-ci demeure globalement lacunaire (Larochelle-Audet, Borri-Anadon, Mc Andrew et Potvin, 2013). Alors que prévaut depuis 2001 une approche par compétences pour la formation à l’enseignement, un groupe de travail interuniversitaire a entrepris de pallier ce manque en enrichissant le référentiel ministériel de compétences professionnelles du personnel enseignant. Les travaux du groupe, présentés dans l’article, s’appuient sur une analyse critique du référentiel, qui révèle l’absence de considérations concrètes quant à la diversité ethnoculturelle et aux finalités d’une formation interculturelle et inclusive en enseignement. Les membres du groupe ont élaboré deux modalités visant à insérer au référentiel des compétences interculturelles et inclusives : la première propose d’intégrer 21 composantes à même les 12 compétences professionnelles existantes et la seconde privilégie l’ajout d’une nouvelle compétence dite interculturelle et inclusive. Leur opérationnalisation comporte certaines limites et certains risques, qui font ici l’objet d’une discussion.In the context of globalization, educational systems, from elementary to university, must take into account the increasingly complex realities they face, especially in terms of skills that teachers need to develop. In this respect, on both political and scientific levels, the importance of training on ethnocultural, religious and linguistic diversity comes up regularly. However, a portrait of teacher training in Québec universities has revealed an overall deficiency in this area (Larochelle-Audet, Borri-Anadon, McAndrew and Potvin, 2013). While a competency-based approach has prevailed since 2001 in teacher training, an inter-university work group has begun to address this gap by enriching the Department of Education’s professional frame of reference on teacher competencies. The work of the group, presented in this article, is based on a critical analysis of the department’s frame of reference, which reveals an absence of tangible considerations on ethnocultural diversity and the objectives of intercultural and inclusive teacher training. The members of the group developed two methods aiming to add intercultural and inclusive competencies to the reference framework: the first proposes the integration of 21 components into the 12 existing professional competencies, and the second favours the addition of a new intercultural and inclusive competency. Their operationalization entails some limitations and risks, which are the subject of a disc...

This article sets the history of the development of Canadian anti‐discrimination policy and of legal and practical definition of statistical categories relating to ‘race’ and ethnic origin within a strategy of substantive equality and action against discrimination. It is shown that the elaboration of such categories, their development, changing nomenclatures and the debates to which they have given rise are set within the history of power relations between the various majority and minority groups in Canada. The article also stresses that use of social statistics, which is now recognised to be basic and even essential in courts of law as well as in the development of legislation and policy, bears witness to growing articulation in Canada, over the last thirty or so years, between research, the law, and anti‐discrimination policies.