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L'idee de faire paraitre en traduction francaise l'ouvrage monumental de Jaroslav Pelikan, publie entre 1971 et 1989, est excellente. II n'existait pas dans notre langue de synthese comparable, recente, et I' entreprise de l'auteur accomplit son programme ambitieux avec une vigueur et une penetration suffisantes pour avoir ete jugee digne de combler ce vide. Le premier tome com porte sept chapitres. Les trois premiers traitent de la periode anteniceenne, repartis entre une etude du contexte originel (les debats avec le judaisme et avec la pensee classique), sous le titre «Praeparatio evangelica », un examen du role joue par les controverses avec les courants « marginaux », et un expose sur « la foi de l'Eglise catholique ». Les trois suivants envisagent les definitions et le developpement des dogmes fondamentaux, l'elaboration du « mystere de la Trinite » et les reflexions sur « la personne du Dieu-homme » se deploy ant surtout en milieu grec, de Nicee a Chalcedoine, la question des rapports entre «nature et grace» toumant le regard vers I'Occident. Le demier chapitre pretend definir la notion de « consensus orthodoxe », non sans tenir compte des particularites de « la tradition catholique » en Orient et en Occident au v{ siecle,

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