The transition to a society of sustainable development is possible only when the priorities and values of the active part of society are changing. From the values of individualism, the weak ties of corporatism, the extensive growth of an industrial society to the values of networked solidarity, social justice, the strong ties of the information/digital society. The transition to a new level of civilizational development not only contributed to the transformation of the economy, politics and the social sphere under the influence of digital technologies, but played a significant role in the formation of Generation Z (born in the late 20th and early 21st centuries). The article contains study material that was carried out at the Ufa State Petroleum Technological University in the summer of 2020.

In the XXI century, network communication generates its own philosophical discourse of thinking. However, network discourse and network interaction appeared at the dawn of axial time, first, in the Eastern philosophy and, eventually, in the Western one. The authors used the information and communication approach, as well as the historical method, to trace the network discourse from traditional Chinese philosophy all the way through Leibnizianism and classical German philosophy. The research also covered the manifestations of triadic network thinking in the Western philosophy of the XX century, including the Russian philosophy of the new and modern history. It featured the Taoist and Confucian categories of trace, void, and dynamic stability, which were rediscovered by Postmodernism. When the network discourse took over the linear one, it opened up prospects for new, digital thinking. The obtained data develop the ontological aspects of network existence and facilitate the applied studies of network communications.

Significant differences between generation Z and Y make it necessary to adapt advertising aimed at young people to the specific perception of generational cohorts. Considered on the example of the application of the propaganda strategy as the most effective strategy for creating advertising communication during the crisis.

Вопросы межкультурного взаимодействия рассматриваются в статье в аспекте поколенческого восприятия различных стилей музыкальной и изобразительной культуры. Вопреки устоявшемуся мнению поколение Z воспринимает различные жанры искусства не через призму детерминации молодежной субкультуры, но как культурный информационный массив в целом. Противодействие сторонниками различных музыкальных и изобразительных жанров и стилей изобразительного искусства не свойственна существенной части поколения Z, что связано с особенностями поколения «живущими» в цифровой среде, спецификой формирования настоящего этапа становления информационного/цифрового общества. В исследовании принимали участие студенты (18-24) технического и гуманитарного направления подготовки. Опрос, проведенный авторами, показывает, что среди молодого поколения распространены ценности метамодерна. Около половины опрошенных идентифицирует себя как гражданина страны, около трети как представителя этноса и/или религии. В области культурных предпочтений большинство показывает позитивное отношение к самым различным стилям как в области классического, так и в области современного музыкального и изобразительного искусства. Примерно равные доли опрошенных выделяют в качестве любимого стиля классическое и различные стили современного искусства. В тоже время у поколения Z не наблюдается противодействие между сторонниками различных стилей, что было характерно для предшествующих поколений

Представление о сетевом взаимодействии, как преобладающей форме коммуникаций является прерогативой представлений конца ХХ – начала XXI века, когда с развитием информационно-коммуникационных технологий, появлением сети Интернет децентрализованные и дегенерализованные формы взаимодействия развиртуализируются, становятся зримыми, наиболее эффективными и распространенными на самые широкие слои населения. Однако понимание нелинейного, сетевого взаимодействия как естественного, природного характерно для мыслителей осевого времени. В данной статье рассматривается «Книга пути» — «Дао- дэ цзин» Лао цзы с точки зрения сетевой логики, основные тезисы которой сформулированы автором на основе разработанных математических моделей. В статье проводится анализ ряда глав /афоризмов Лао цзы, в переводе В.В. Малинина, как доказательства сетевого характера концепции Дао. Рассмотрение Дао в сетевую логику позволяет абстрагироваться от мистической составляющей, раскрыть символический смысл некоторых положений концепции Лао-цзы.