El objetivo del artículo es demostrar que la gobernanza del clúster turístico de Mazatlán se produce en dos contextos y con lógicas distintas. En el primero intervienen actores regionales, y se reproduce un modelo de turismo tradicional; en el segundo participan actores intraurbanos, para lograr la recuperación del centro histórico y su incorporación exitosa a una oferta turística nueva, que se pretende sea para consumir la ciudad. Ambos sistemas se estudian a partir del análisis de redes, en el que se destacan las relaciones entre actores, la periodicidad y los contenidos; empero, no se determinaron los vínculos de entrada y salida entre los nodos. Un hallazgo central es que en un clúster es factible la existencia de más de un sistema de gobernanza. Se concluye que en Mazatlán, como destino turístico, la calidad de la dinámica relacional, como sistema de gobernanza, condiciona el desempeño del clúster en general y del centro histórico en particular.
El miedo al crimen es un problema que nace y se transmite en sociedad, pero los entornos construidos juegan un rol primordial moldeando perspectivas y conductas del individuo hacia espacios colectivos. Este temor se agudiza en temporalidades, considerándose la noche y el entretenimiento nocturno con mayor factibilidad para ser victimizado. El documento analiza las consecuencias que la socialización de información respecto al delito y el miedo al crimen, producen en la participación de los universitarios en la economía nocturna del Paseo del Ángel, en Culiacán, Sinaloa. El manuscrito se sustenta en una muestra representativa de 318 encuestas aplicadas en 2020 a estudiantes de la Facultad de Estudios Internacionales y Políticas Públicas de la Universidad Autónoma de Sinaloa, que identifican las formas en que los universitarios reaccionan ante la socialización de información respecto al crimen, el temor a ser víctima de él y la manera en que esto influye en su participación en la economía nocturna. Los resultados indican que los universitarios acogen comportamientos que les permitan disfrutar del ocio nocturno de manera segura, identificándose el género como factor diferenciador en la adopción de estrategias que hagan factible vivir la noche; resalta que son principalmente las mujeres quienes acogen comportamientos de evasión o estrategias que les permiten sentirse protegidas durante su esparcimiento nocturno. El estudio está restringido a una sola facultad, empero, ofrece un panorama de las alternativas para vivir el entretenimiento nocturno en una ciudad mexicana considerablemente insegura.
Objetivo: explicar la acción colectiva que propició la recuperación del Centro Histórico de Mazatlán como espacio cultural y esparcimiento para la sociedad local y el posterior sistema de gobernanza que impulsó su incorporación a la oferta turística.Metodología: bajo un enfoque cualitativo, se articuló la conceptualización teórica respecto a la acción colectiva, al sistema de gobernanza y su incidencia en el desempeño económico de los lugares. A través del análisis de documentos históricos, se explica este proceso y se enriquece con la narrativa de entrevistas a informantes clave. A partir de la información, se explica el conjunto de acciones y decisiones que lograron revitalizar el área y las dinámicas que incorporan la zona a la oferta turística de destino.Resultado: se encontró que la comunidad asumió este espacio como un bien común fundamental para su identidad, quedando la industria turística al margen de este movimiento. Una vez recuperada la zona, la dinámica común propició, de manera incidental, un espacio que se ha convertido en ícono de la localidad y parte del producto turístico.Conclusiones: la acción colectiva que promovió la recuperación del Casco Antiguo fue motivada por objetivos no económicos. La aglomeración de empresas propició un sistema de gobernanza que incorporó la zona a la oferta turística del destino como estrategia para mejorar su competitividad en los mercados. Se oferta a Mazatlán como el “único destino de sol y playa con un centro histórico patrimonio de la nación”.
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