Talking about marriage is quite broad, let alone explaining the term marriage itself, marriage itself is closely related to culture and religion, as in the marriage system of the Manggarai Tribe. Marriage of the Furnace, Marriage of the Furnace, is a marriage between the children of brothers and sisters which is the subject of local religious debate. This paper aims to find out: a) why the marriage of the stove in the Ruteng Pu'u community still exists b) the implications of the marriage of the stove with the legitimacy of the church and state in the lives of the people in the village of Ruteng Pu'u, Central Manggarai Regency, East Nusa Tenggara. The support of Robert K Merton's theory of qualitative research methods which include observation, interviews, literature studies, analysis of research results shows that furnace mating is still carried out by the younger generation, but was not selected in the past because there were many conflicts with local religions.

Sampai saat ini persoalan kesetaraan gender masih tetap menjadi permasalahan yang belum terpecahkan, meskipun berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah baik secara nasional maupun internasional. Di Indonesia umumnya dan di Bali khususnya  kesenjangan gender yang masih sangat menonjol adalah di bidang politik. Untuk mengatasi persoalan ini pemerintah telah mengeluarkan kebijakan quota 30% keterlibatan perempuan di bidang politik. Selain kebijakan ini, pemerintah Indonesia juga telah mengeluarkan Inpres No.9 Tahun 2000  tentang pengarusutamaan gender (PUG). Kebijakan ini dimaksudkan agar semua program pembangunan mengintegrasikan isu gender di dalamnya. Namun demikian kebijakan affirmative action dan PUG ini sampai saat ini belum tercapai, artinya perempuan yang terlibat sebagai penentu kebijakan di legislative masih sangat minim. Ini artinya antara harapan dan realitas untuk mewujudkan kesetaraan gender di bidang politik masih belum berjalan maksimal.

This study uses a qualitative method. The collection technique used is using observation, interviews, and literature study. The research problems were analyzed using Structural-Functional Theory and Psychoanalytic Theory. The findings in this study are divided into two parts. First, the parenting pattern, the process of implementing the parenting style, the single parent Father takes care and educates the child by instilling values and norms, applying discipline, giving appreciation, providing religious education, meeting the physical needs of the child. In the process of parenting, there are obstacles and expectations of parents towards their children. Second, discussing the psychological implications for children, which can be seen in terms of children's moral behavior, children's personality and socialization, as well as children's play activities.

Berbagai upaya telah dilakukan untuk menanggulangi masalah kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Tetapi kenyataannya kasus KDRT masih tetap tinggi. Di Bali sepanjang tahun 2017 saja ditemukan 142 kasus dan 90 persennya adalah kasus KDRT. Sedangkan di Kabupaten Badung,  dalam periode Januari hingga Juni tahun 2017 saja tercatat 14 kasus KDRT yang dilaporkan. Sementara pada tahun lalu (2018) ada 25 kasus yang dilaporkan (http://www.balipost.com/news/2017/07/31/16588/Di-Badung,Belasan-Kasus-KDRT...html). Penelitian ini bertujuan: 1) mengetahui bentuk-bentuk kekerasan dalam keluarga (KDRT) yang ada di Kabupaten Badung, 2) mengetahui hal-hal yang melatari terjadinya tindak kekerasan dalam keluarga (KDRT) yang ada di Kabupaten Badung, dan 3) mengetahui strategi penanggulangan kekerasan dalam keluarga (KDRT) yang ada di Kabupaten Badung. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif melalui teknik pengumpulan data dengan observasi dan wawancara. Analaisis data menggunakan análisis diskriptif interpretatif. Hasil penelitian menunjukkan kekerasan dalam Rumah Tangga dapat dilihat dari berbagai bentuk kekerasan yang mencakup: kekerasan fisik, kekerasan psikologis, kekerasan seksual dan kekerasan ekonomi. Faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya kekerasan meliputi: ketidakmandirian ekonomi dari istri yang tidak bekerja dan kemandirian ekonomi istri dari istri yang bekerja, perselingkuhan, pemahaman yang salah terhadap mitos dan ajaran agama tentang perempuan, dan suami yang temperamental. Upaya perlindungan dan penanggulangan terhadap tindak kekerasan dapat bersifat:  represif (penindakan) adalah dengan hukum pidana melalui peradilan maupun di luar hukum pidana, seperti: memfasilitasi upaya damai bagi korban dan pelaku, memberikan pendampingan pada korban dalam penyelesaian perkara, membantu memberikan tempat yang aman bagi korban yang merasa terancam, membantu mengembalikan rasa percaya diri pada korban, melakukan upaya pembebasan dari kasus kekerasan yang dialami korban, melakukan perlindungan dari ancaman yang diterima korban. Secara preventif dapat dilakukan melalui bentuk-bentuk: sosialisasi, penyebaran brosur, pemasangan billboard.

Doka Nikisi’e is a village located in Ngada district which adheres to the matrilineal kinship system. However, even though women holding rights in traditional houses, men also have important roles in the kinship system in the village of Nikisi'e. Therefore, to avoid discrepancy and insurgency, it’s necessary to have a good gender relation in both case. For DokaNikisi’e people, even though the matrilineal kinship system greatly glorifies women, they still consider that this’s not to give women an absolute power, but solely for the sake of harmony between both side.The matrilineal kinship system in DokaNikisi'e can be studied by applyingRatnaMegawangi’s nurture and nature theory, called role theory. Robert Linton. While the concepts used as a reference in this study are concept of gender, kinship system concept and matrilineal concept. This research is a qualitative research which is obtained by ethnographic research models. Data collection techniques used in this research are observation, interviews, literature studies, and data analysis that is useful for processing objects in the research location.The results of this research shows that there is a process in the matrilineal kinship system inDokaNikisi’e village which explains the stages of the matrilineal kinship is formed through the marriage system. And in this process explained the classification of roles between men and women and allotment of inheritance in traditional houses.Besides explaining the process, this research also explains the significations contained in the matrilineal kinship system in DokaNikisi’e village.