Cet article se propose de réfléchir aux modes d’installation des enclaves pétrolières en milieux difficiles ; il s’attache aux procédures qui visent à prémunir l’activité extractive du potentiel de perturbation et/ou d’hostilité dont recèlent ces milieux. Dans un premier temps, et en se penchant sur le cas d’enclaves installées dans des milieux naturels hostiles à la vie, on montre en quoi le mode d'organisation des espaces extractifs est un outil important de leur immunisation : il relève d’une « architecture du vide » (Sloterdijk) qui, par la production d’un espace inclusif et autonome, permet d’affranchir l’activité des conditions et contingences des milieux où elle se déploie. Dans un second temps, on s’intéresse aux enclaves dépêchées dans des milieux « pleins » (peuplés et territorialisés), où les procédures d’immunisation s’enrichissent de mécanismes défensifs (systèmes de clôtures) et interventionnistes (pratiques de développement durable). On discute enfin de l’émergence d’un paradigme éthique qui s’enchevêtre dans les stratégies visant à garantir la permanence des activités extractives.

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Le conflit en République démocratique du Congo a radicalement changé au cours des cent cinquante dernières années. Cet article retrace ces transformations, en les mettant en relation avec les changements dans les structures sociales et politiques, ainsi que dans les normes et les idéologies. Contrairement à la répression de la période coloniale et du début de la période Mobutu, l’État a plus récemment évolué en symbiose avec les groupes armés, les élites politiques et les officiers militaires ayant acquis des intérêts dans les conflits. Par rapport aux épisodes précédents de violence à grande échelle, dont aucun n’a duré plus de quelques années, le conflit actuel dure depuis plus de deux décennies et a profondément remodelé la société. Plus récemment, la mobilisation armée est devenue politiquement opportune pour certains, et un moindre mal pour d’autres, transformant la mobilisation armée en une fin en soi.

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