Estadio de Quillota (EDQ) is the largest known pre-Columbian cemetery site within the Aconcagua Valley of Central Chile. Despite its importance, existing chronological data for EDQ are limited and questions remain regarding the prehistory of the Valley, particularly around the adoption and intensification of maize agriculture, as well as the timing of Inka influence reaching the region. Seventeen new AMS radiocarbon dates presented here indicate two distinct phases of use at EDQ: An earlier phase (339–196 cal BC to cal AD 128–339), and a later phase (cal AD 1280–1387 to cal AD 1413–1458). Accompanying stable isotope (δ13C and δ15N) analyses of human bone collagen (n=22) demonstrate diachronic dietary changes corresponding to these phases, with a reliance on terrestrial C3 resources during the earlier period, followed by a heavy dependence on C4-based (maize) resources during the later use. Bayesian modeling of the dates from Late Period contexts suggests Inka influence arrived in Central Chile by ca. cal AD 1400, decades before the date cited in traditional chronologies, AD 1471. Inka expansion likely occurred here with an initial phase of interaction and exchange preceding a later phase of integration. This finding supports growing evidence that the traditional chronology of the Inka Empire requires reconsideration.

El arte mural político, cuyos orígenes se vinculan al muralismo mexicano, posee una larga tradición en Chile, especialmente en su expresión actual: el arte callejero popular. Este trabajo reflexiona en clave arqueológica sobre la producción muralista que se desarrolló en la década de los ochenta, en el contexto de la lucha política contra la dictadura cívico-militar. Utilizando archivos fotográficos de la época, se plantea una estrategia de análisis de la práctica social del pintado sobre la base de criterios económicos y tecnológicos.

Este artículo pretende aportar elementos para reflexionar sobre el concepto de tortura institucional o aquella que deriva de prácticas de violencia política. Particularmente, se problematiza la relación entre tortura y electricidad como componente sustancial de la sofisticación de los saberes dictatoriales y de parte importante de los sistemas penales del mundo hasta la actualidad. De este modo, se abordan las expresiones paradójicas de la tortura eléctrica, tomando como caso paradigmático la experiencia dictatorial chilena y especialmente, la represión desarrollada por la organización terrorista de la Dirección Nacional de Inteligencia (DINA), entre 1974 y 1977. Utilizando datos de diversos campos disciplinares, el testimonio de sobrevivientes y aspectos contextuales generales, se pretende ensayar la hipótesis de que la tortura eléctrica se presenta como paradoja de la violencia, en sentidos específicos: técnica humanizada y barbarie; inocuidad y permanencia; encarnación y liberación; ontologías cotidianas y ontologías límite. La figura de la paradoja se instala así, como recurso reflexivo que permite acercarnos a pensar (lo impensable) del horror que conformó esta clase de experiencia.