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Old Lady: Are you not prejudiced ? Author: Madame, rarely will you meet a more prejudiced man nor one who {ells himself he keeps his mind more open. But cannot that be because one part of our mind, that svhich we act with, becomes prejudiced through experience, and still we keep another part completely open to observe and judge with ? Old Lady: Sir, I do not know. A"thor: Madame, neither do I and it may well be that we are talking nonsense. Old Lady: That is an odd term and one I did not encounter in my youth. A"thor: Madame, we apply the term now to describe unsoundness in abstract conversation, or, indeed, any overmetaphysical tendency in speech. Old Lady: I must learn to use these terms correctly. E. Hemingway, Death in the afternoon. NE cannot say ol a man's outlook in any absolute sense that it is { Xdetached or involved (or, if one prefers, " rational " or " irrational ", ^

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Ensayo acerca de las relaciones entre establecidos y forasteros Norbert EliasEl estudio sobre una comunidad urbana presentada en Los establecidos y los forasteros muestra una aguda división en su seno entre, por un lado, un grupo establecido desde antaño y, por otro lado, un grupo más reciente de residentes cuyos miembros eran tratados como forasteros por parte del grupo establecido. Este último cerraba filas y estigmatizaba a los forasteros como individuos de menor valor humano. Los establecidos estaban convencidos de que dichos forasteros carecían de la virtud humana suprema, del carisma de grupo distintivo, que el grupo dominante se atribuía a sí mismo.Encontramos de este modo a escala reducida, en la pequeña comunidad de Winston Parva, un tema humano universal. Observamos de manera recurrente que los miembros de grupos que son, en términos de poder, más fuertes que otros grupos interdependientes se conciben a sí mismos como seres humanos mejores que el resto. El significado literal del término «aristocracia» puede servir de ejemplo. Era esta una denominación que una clase superior ateniense de guerreros propietarios de esclavos aplicó a aquel tipo de relación de poder en Atenas que posibilitaba a su propio grupo el control de una posición dominante.Significaba literalmente «gobierno de los mejores». Hasta el día de hoy, el término «noble» preserva el doble significado de alta posición social y de una actitud humana altamente valorada, como denota la expresión «un gesto noble»; de manera parecida a «villano», derivado de un término que, aplicado a un grupo social de bajo prestigio y, en consecuencia, de escaso valor humano, todavía retiene su significado en el último sentido, esto es, una

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