No abstract

The poet did not undertake to find out what the young girl's thoughts and dreams were, so I will try to reconstruct them. Fantastic as they sometimes are, dreams nevertheless reflect the ideals predominant in society and express people's attitudes toward personal happiness and social well-being. The realities of life inevitably underlie them. Individual circumstances, as well as many social, economic, and cultural factors, have a bearing upon the relationship between a person's dreams and reality. Closely interwoven, they make up a sort of microcosm that may be balanced or conflicted. Focusing primarily on the intellectual side of this microcosm, I will consider the aspirations of Russian provintsial 'nye baryshni (provincial young ladies) and their everyday life over the 150-year period after Peter the Great's reforms.

Ce document a été généré automatiquement le 22 avril 2019. © École des hautes études en sciences sociales Semeinye Raspri Konflikty vokrug sobstvennosti v srede provintsial´nogo dvorianstva v Rossii XVIII v. i ikh rol´v funktsionirovanii sem´i i roda 1 Démêlés de famille : les litiges fonciers au sein de la noblesse provinciale russe au XVIII e siècle et leur rôle fonctionnel Family feuds: Conflicts over property rights among eighteenth-century Russian provincial nobility and their functional role Olga E. Glagoleva NOTE DE L'ÉDITEUR 1 Ольга Глаголева, «Семейные Распри : Конфликты вокруг собственности в среде провинциального дворянства в России XVIII в. и их роль в функционировании семьи и рода». 1 Совершая путешествие в 1772 г. в г. Карачев Севской провинции, севский архиерей Тихон посетил имение капитана лейб-гвардии Андрея Ивановича Касагова (Косагова). Вероятно, это было с. Ильинское Косагово тож Карачевского уезда, родовое имение Касаговых, центр их обширных владений. Именно в нем проживал Андрей Иванович. Архиерея сопровождал его секретарь Г.И. Добрынин, который поведал в своих мемуарах об этом эпизоде. Поводом заезда в имение послужило желание архиерея наставить молодого гвардейского офицера на путь истинный, так как преосвященному было внушено, что тот, «по примеру премудрого иудейского царя Соломона, имеет y себя турецкий гарем и держится обыкновений златого века, когда все люди, как говорят, были в естественном законе» 2. «Внушение» архиерею было сделано дальней родственницей офицера Дарьей Соколовой, беспокоившейся, главным образом, о собственности неженатого Касагова, бездумно им расточаемой. Соколова, урожд. Касагова, считала себя единственной его наследницей.

No abstract

No abstract