En esta investigación, se presenta el análisis de los términos cromáticos que conforman la categoría del color verde y del azul. Cada uno es el resultado de la codificación de la percepción de aspectos salientes de diversos referentes de la naturaleza, que se evidencia en la opacidad que presenta su estructura. Los fenómenos implicados en su reconstrucción se fundamentan a través de la teoría de la lexicalización y la metonimia, y de su pertenencia a la categoría a través de la teoría de los colores básicos y de los prototipos. En la categoría del verde, el término kenashiri se construye a partir de un fitónimo; matsiriari y natsiriari, a partir del aspecto de la coloración anormal en la piel, y eereki y eerepa, a partir de la coloración de los frutos cuando brotan. Asimismo, en la categoría del azul, asoriri es un hispanismo y kamachonkari se construye a partir de la percepción del aspecto de un ente o de su color con bajo grado de brillo.

Esta investigación tiene como propósito el análisis de kitamarori, kitamaari y kiteri, términos que conforman la categoría del color blanco en la lengua asháninka y que son el producto de la codificación de la percepción de distintos referentes y dimensiones de la naturaleza tangibles e intangibles, manifestada en los diversos componentes opacos de su estructura. Se enfatiza en el desarrollo semántico respectivo apelando a la teoría de la lexicalización y, para el grado de pertenencia de cada término en esta categoría, a la teoría de los Términos de Color Básicos y de los prototipos. Los resultados obtenidos evidencian que kitamarori y kitamaari se construyeron en base al concepto de claridad y el aspecto de su concretización manifestada en el cielo de mañana y en seres mitológicos, y kiteri, en base al concepto de limpieza relacionada con la observación del color de la piel sana del poblador arawak.

En esta investigación, se presenta el análisis lingüístico y pragmático de los adverbios deícticos dimensionales que se emplean en la lengua ashéninka del Alto Perené. Los datos fueron recogidos entre 2014 y 2018 en tres comunidades nativas ashéninka ubicadas en la provincia de Chanchamayo (Junín). Entre las manifestaciones gramaticales de la deixis espacial en la lengua ashéninka, se tiene aquella que se expresa a través de adverbios que describen situaciones orientadas hacia la posición del emisor y del referente. Con este fin, en esta lengua, se emplean adverbios que sistematizan las nociones posicionales de superioridad-inferioridad a través de tonkari y otapina, en lo que se refiere a posición, y mediante jenoki y osabiki, en lo que se refiere a dirección. Asimismo, se sistematiza la noción de posterioridad a través de otapiki y de lateralidad a través de akopero y ampate. En la mayoría de contextos, estos adverbios anexan el sufijo locativo -ki para obtener la categoría de deíctico.

Esta investigación presenta el análisis de kisaari, cheenkari, potsitari y ponaari, términos cromáticos que conforman la categoría del color negro en la lengua asháninka y ashéninka, y cuya respectiva estructura es el resultado de la codificación de la percepción de aspectos salientes de diversos referentes de la naturaleza, evidenciándose en la opacidad que presenta su estructura. Los fenómenos hallados referentes a su reconstrucción se fundamentan a través de la teoría de la lexicalización y de su pertenencia a la categoría, a través de la teoría de los colores básicos y de los prototipos. Se concluye que kisaari se construyó en base al aspecto oscuro de una especie de semilla; cheenkari, en base al aspecto de las manchas de una especie de víbora; potsitari, en base al aspecto rojizo-negruzco de un tinte de origen natural y ponaari, en base a la comparación de la hinchazón de un cuerpo con el aspecto físico de la piel lesionada.