El presente artículo se propone analizar los testimonios de la uruguaya Nélida “Chela” Fontora. Trabajadora de la caña, dirigente sindical y militante del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros (MLN-T), sus relatos como víctima de la dictadura y presa política transmiten una experiencia marcada por su origen subalterno. La autora transitó inicialmente la prisión como un espacio donde sus necesidades básicas —techo, comida, colchón— estuvieron cubiertas, en contraste con la vida en libertad. También durante su largo cautiverio fue alfabetizada por sus compañeras, lo que le permitió publicar posteriormente dos obras: Más allá de la ignorancia (1989) y La llama no se apaga (2018). La situación de los/as cañeros/as en el interior del país, la discriminación del aparato represivo, las dificultades para recibir visitas en la cárcel por la falta de recursos de su familia y la compleja reinserción social luego de la liberación son algunas de las situaciones que refiere y que hacen de sus testimonios una oportunidad para indagar sobre el impacto de la represión estatal en mujeres de clases subalternas, a la vez que analizar las características que adopta la representación de estas vivencias particulares en los textos.

El artículo es una primera aproximación al actual fenómeno de constitución de agrupaciones estudiantiles de derecha en las universidades públicas argentinas. Se analizarán dos expresiones: la Agrupación Estudiantil por la Formación y el Liderazgo de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo y Alternativa, surgida en la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario. Para reconstruir el contexto de emergencia de estas organizaciones estudiantiles se retomarán las principales transformaciones del vínculo entre juventudes y política y su expresión en el plano de la militancia universitaria a lo largo de las últimas décadas. Luego, a partir del análisis de sus publicaciones en redes sociales, así como de entrevistas a sus referentes en medios periodísticos, se presentarán las historias, agendas y banderas identitarias de ambas agrupaciones. La principal hipótesis sostiene que estos espacios fundados en 2018 son una reacción estudiantil conservadora a la incorporación de la agenda de género y diversidad en el movimiento universitario y su institucionalización en el ámbito de la educación superior. Sus vínculos con organizaciones no gubernamentales serán examinados a la luz del concepto de “neo-activismo conservador”.