Em um primeiro momento este trabalho elucida a concepção de angústia no Seminário Livro 10: A angústia de Jacques Lacan. Depois de tal percurso, busca-se comparar a noção da angústia como um afeto que não é sem objeto com a leitura freudiana de tal conceito. Finalmente, demonstra-se que é justamente esta concepção lacaniana de angústia que permite encontrar a noção de gozo e de desejo no objeto da angústia. As coordenadas para articular o desejo e o gozo convergem para a transmissão de gozo sendo anterior ao significante. Para demonstrar tal hipótese o autor propõe uma releitura do caso Hans de Freud.

A escrita do autor americano William Burroughs é analisada levando em consideração a concepção de linguagem como um vírus e os desdobramentos desta concepção: o cut up e o fold in. O livro The ticket that exploded é a fonte para demonstrar a prática de escrita do autor denunciando que Burroughs escreve subvertendo a ordem sintagmática das frases.PALAVRAS-CHAVE: cut up, fold in, ordem sintática, palavra vírus, linguagem.A escrita de William Burroughs possui uma peculiaridade se levarmos em consideração os mecanismos de cut up e fold in presentes nas suas obras.Para tanto pretendo elucidar os mecanismos de cut up e fold in na sua escrita me concentrando em alguns fragmentos da obra The ticket that exploded para apresentar uma leitura que autoriza essa escrita em um campo que extrapola as concepções lingüísticas -cut up e fold in -, estabelecendo uma narrativa bastante veloz e desorganizada, na qual um enredo aparece e desaparece. Esse enredo constitui-se como um dispositivo que se desenrola com momentos de lucidez e clareza, mas, em outros, quando a narrativa do cut up torna-se mais rebuscada, a ficção pulveriza-se.Enquanto "as imagens criadas pela leitura da obra podem constantemente ser arbitrárias e repulsivas, os padrões rítmicos das palavras, das sentenças e das narrativas são altamente selecionados produzindo uma sonoridade" (Lydenberg, 1987: 76).

Pretende-se trabalhar a noção de falta em Jacques Lacan a partir do texto A negativa de Freud. Para tanto, propõe-se o conceito de simbólico como desejo do Outro. Em seguida, será desenvolvido o conceito de pecado como sinônimo do desejo do Outro. Pretende-se sugerir o simbólico como uma instância que sustenta a marca deixada pelo pecado. As conseqüências da noção de pecado fazem eco à ressurreição de Cristo. Essa marca traz o sujeito suposto saber - Deus-Pai - como camuflador do horror suscitado pelo pecado.

Letras -UFMG.RESUMO: Ao se insurgir contra a arte burguesa e os valores eurocên-tricos que a legitimam, a Antropofagia de Oswald de Andrade encontra amparo, paradoxalmente, em discursos disseminados por diversas correntes de pensamento originárias da própria Europa. Mas é a partir dos estudos de Sigmund Freud, notadamente de seu texto Totem e tabu (1913), que o poeta paulistano passa a conceber sob uma nova lógica as relações entre culturas centrais e culturas periféricas, como as latino--americanas. A eliminação da autoridade imposta pela tradição "paterna" herdada do continente europeu -ou seja, o ato de parricídio -se apresenta, nessa perspectiva, como única solução capaz de pôr termo à dominação cultural imposta durante séculos à arte nacional. Intenta-se, com este breve artigo, apontar as relações de intertextualidade estabelecidas entre a antropofagia oswaldiana e o mencionado estudo de Freud, bem como as ressignificações operadas pelo poeta paulistano sobre os conceitos de totem e tabu.PALAVRAS-CHAVE: Modernismo Brasileiro; Oswald de Andrade; Antropofagia; Nacionalismo E Cultura; Totem e Tabu.ABSTRACT: Rising against Eurocentric precepts that legitimize the bourgeois art inherited from the nineteenth century, Oswald de Andrade's "Manifesto Antropófago" (1928) is paradoxically underpinned by discourses disseminated by several areas of thought originated in Europe itself. As the Brazilian poet becomes influenced by the studies of Sigmund Freud, notably from his text Totem and Taboo (1913), the relations between central and peripheral cultures, as the Latin American ones, are then pictured in his works according to a new logic. The elimination of the authority imposed by the "fatherly" canon inherited from Europethe act of parricide -is, in this perspective, the only means to the end of suppressing the cultural domination imposed for centuries on Brazilian art. In this brief article, the intertextuality established between Oswald de Andrade's Anthropophagy and the classical essay written by Freud is pointed out, as well as the re-significances operated by the poet on the concepts of Totem and Taboo.