The presence of nonhuman animals in our shared world affects most areas of human activity, both physically and conceptually. The study of Human-Animal Interactions is thus considered a field of great interest, but also of great complexity. In recent decades it has become manifest in multiple disciplines through a large number of works, intersectionalities, approaches and methodologies.Our first aim was to provide a useful reference for researchers and other professionals specialised in Human-Animal Interaction Studies (HAIS). For researchers from other areas of knowledge, we also aim to serve as an approximation to the internal coherence and structure of HAIS, contributing to the incorporation of nonhuman animals into their research and advancing their moral consideration through the concept of agency. This paper presents an updated description of the multidisciplinary field of Human-Animal Interaction Studies (HAIS), through a bibliometric study based on the co-occurrence of author keywords, topics and trends. In this analysis we found similarities in 60% of the terms used in Human-Animal Studies (HAS) and Critical Animal Studies (CAS), although numerous different terms also emerged. This degree of term co-occurrence was not found with Anthrozoology (AZ), which shares only one line of research, related to companion animals, with HAS and which accounted for 13% of the terms used, and had only one common node with CAS.

Los desastres no afectan a todos por igual. La vulnerabilidad de cada individuo se construye social y culturalmente. Si conceptos como clase social, edad o etnicidad resultan importantes, pertenecer a una determinada especie es determinante ante un desastre. Este trabajo aborda el concepto de vulnerabilidad de los animales residentes en refugios españoles, en situaciones de emergencia y desastre. Para ello reconstruye etnográficamente las historias de 4 refugios de animales durante el paso de la borrasca “Filomena” por España, a principios de 2021. El artículo enfatiza la necesidad de incluir a los no humanos en la narrativa humanitaria, así como en el desarrollo de tecnologías, como leyes, protocolos de actuación y planes de respuesta, que garanticen su seguridad, promoviendo una responsabilidad tanto de la administración pública como de las entidades privadas. A partir del estudio de caso de la borrasca Filomena en España, este trabajo pretende evidenciar la vulnerabilidad de los animales de compañía residentes en refugios y protectoras, abriendo una vía para su incorporación en la gestión de emergencias y desastres de cualquier índole, que resulte aplicable a todas las regiones del planeta, con especial foco en Latino América, Caribe y España.

RESUMENContrariamente a lo que se suele leer en la bibliografía desde el siglo XIX, el recurso al método comparativo en antropología ha sido más aparente, o programático, que real. Notables excepciones en la antropología española y americana han sido estudios de J. M. Arguedas, G. Foster, M. Gutiérrez Estévez y C. Giménez. Pero excepciones como éstas confirman la regla. El autor descubrió esta paradoja metodológica mientras realizaba, junto con el mexicano Andrés Fábregas Puig, un estudio de ecología cultural comparada entre los Altos de Jalisco, en México, y la Sierra de Ávila, en España. La comparación, acompañada de reflexión recíproca entre los dos etnógrafos, reveló novedades y diferencias imprevistas -y otras sorpresas-entre ambas regiones, en principio muy parecidas.Palabras clave: Método comparativo, Ecología cultural, Reflexividad, Antropología española, Antropología americana, Altos de Jalisco, Sierra de Ávila. SUMMARYContrary to frequent statements in the literature since the 19 th century, the use of the comparative method in anthropology has been more apparent, or programmatic, than real. Worth mentioning exceptions in both Spanish anthropology and the anthropology of the Americas are studies by J. M. Arguedas, G. Foster, M. Gutierrez Estevez and C. Gimenez. Exceptions such as these confirm the rule. The author came across this methodological paradox while doing research with Mexican anthropologist Andres Fabregas Puig for a project of comparative cultural ecology in the Jalisco highlands of Mexico and the Avila mountain range of Spain. The comparison between the two areas, as well as

ResumenA partir de una serie de estudios etnohistóricos sobre la Guerra de los Chichimecas y del establecimiento de analogías con otros procesos que han tenido desiertos como escenarios, el artículo plantea que la noción de desierto es más una categoría de acción política que un concepto geográfico. Tras mostrar cómo acontece el proceso de invención de los desiertos, el artículo analiza el modo en que algunos de los componentes que caracterizaron a dicha invención están siendo trasladados analógicamente a los discursos dominantes acerca de problemas ambientales contemporáneos como la desertificación.Palabras clave: Antropología del desierto, ecología cultural política, desertificación, desierto verde, parque natural. AbstractDrawing from a series of studies on ethnohistorical Chichimeca's War and through the establishment of analogies with other processes that have deserts as scenarios, this article argues that the notion of wilderness is more a category of political action than a geographical concept. After showing how the process of the social invention of 'deserts' takes place, the paper analyzes the way in which some of the components that have characterized this invention are being analogically transferred to dominant discourses about contemporary environmental problems such as desertification.

No abstract