Revue d'épistémologie des langues et littératures du Moyen Âge 34 | 2012 Les textes médiévaux face à l'édition scientifique contemporaine.

La morale enchâssée : le coeur mangé dans le prologue du

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Cet article voudrait tout d'abord mettre en évidence les liens qui unissent deux oeuvres : le Temple de Bocace de George Chastelain et le Portail du temple Bocace d'Antitus, qui lui fait écho. Par ailleurs, on le voit dès leur titre, ces textes s'appuient sur une image architecturale, procédé courant à l'époque de leur composition. Ce qui l'est moins, c'est l'usage qu'ils font de cette image, qu'ils instrumentalisent au profit d'une pratique qui ressortit à l'imitation. Deux voies semblent se dessiner : d'un côté, celui de Chastelain, l'imitation est envisagée comme un détournement, voire un vol, de l'autre, elle se fait plus ludique, plus visuelle aussi, et confère au Portail une grande cohérence au sein du corpus auquel il appartient. 1. Voir à ce sujet l'article important de D. Desrosiers-Bonin, « Le Temple des Grands Rhétoriqueurs ». 9. Sur ces représentations, contemporaines des deux textes qui nous occupent, voir E. Panofsky, Les primitifs flamands, sp. p. 255-259.