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Embora a prática religiosa no Brasil seja um marcante traço cultural, há escassez de trabalhos sobre a história do Brasil no que tange à dimensão religiosa e mais ainda em relação aos jovens. Deste modo, investigar como os adolescentes se envolvem com a religião é uma temática importante. Além disso, diferenças entre a religiosidade na adolescência e na população geral podem ajudar a compreender as mudanças que vêm ocorrendo no quadro religioso brasileiro, bem como o papel dessa dimensão nessa etapa do curso de vida. Portanto, o objetivo deste estudo foi investigar a religiosidade em adolescentes da região metropolitana de Salvador, Bahia, em seus aspectos agradáveis e desagradáveis. Trata-se de pesquisa exploratória, de caráter descritivo, que se serviu de entrevista semiestruturada, cujos resultados foram submetidos à análise de conteúdo. Participaram do estudo 60 adolescentes, sendo 30 do sexo masculino e 30 do feminino, com idades entre 13 e 17 anos, residentes em bairro de classe média da Região Metropolitana de Salvador. O presente estudo contribui para perceber na adolescência um processo de definição do próprio sistema de valores e uma maior aproximação conceitual e relacional familiar, institucional, no caso das práticas religiosas institucionais, e social no que diz respeito a fenômeno significativo no processo de desenvolvimento humano, apontando para a necessidade de ulteriores aprofundamentos.

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The present scientific article’s theme is the relations between the pope ante the bishops. It aims to reflect, through the biblical, historical and theological arguments, how the exercise of the Petrine ministry and its repercussions in the episcopal ministry should be systematized and understood. For this purpose, the explicative research method was applied, together with bibliographical study. Thus, the exercise of the Petrine ministry can be understood only from the episcopal collegiality, being the head of the college of bishops, but also as promoter of the action of the episcopal body, singularly or as a whole. Therefore, primacy and college are not juxtaposed or dichotomized entities, but complementary and integrated dimensions, made possible by episcopal communion.