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Notre texte a pour but de réfléchir aux fondements réels et monétaires de la crise économique structurelle que traverse actuellement la Russie. Pour ce faire, une première partie privilégie une démarche essentiellement théorique, en montrant que le salariat est cette institution économique essentielle, qui rend possible tant la généralisation des rapports marchands que l'unification des trois opérations majeures dont la monnaie est le véhicule : le compte, le crédit et le paiement. La deuxième partie montre qu'a contrario, du fait de l'inachèvement du salariat, les relations économiques se spécifient en Russie, d'un côté, par l'incomplétude des relations marchandes, de l'autre, par la déconnexion entre sphère réelle et sphère monétaire. Ce qui explique les trois dimensions que revêt la crise monétaire : une crise comptable, une crise du crédit et, enfin, une crise des paiements. La dernière partie tire les conséquences de cette approche en avançant quelques propositions susceptibles de promouvoir le salariat, le développement des rapports marchands et, par là, l'endogénéisation de la monnaie aux activités de production et d'échange.

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Depuis la révolution de 1979, la société iranienne est confrontée à la spoliation chronique d’une partie des déposants au sein de la finance informelle. Cette dynamique d’expropriation s’accompagne de vagues de contestation sociale qui s’amplifient et s’étendent depuis les années 2000. Afin de percer à jour les racines de cette évolution, ce texte prend appui sur deux prémisses principales. En premier lieu, il s’inspire de l’approche de Michel Foucault, en avançant la proposition selon laquelle l’illégalisme est la notion adéquate à l’appréhension et à la caractérisation des conduites captives d’une partie des groupes dominants au sein de l’ordre monétaire et financier iranien. En second lieu, si l’illégalisme est explicatif de ces comportements captifs, il doit à son tour être expliqué : telle est la seconde prémisse de cet article. Pour étayer cette proposition, on restituera l’illégalisme dans le cadre des dispositifs monétaires, des rapports de pouvoir et des structures institutionnelles, en particulier l’État et le droit, qui l’engendrent et modèlent à la fois.