O presente artigo tem por objetivo discutir as bases teóricas para um trabalho didático que possibilite aproximar o estudo/ensino da língua portuguesa do ideal de competências para a cidadania. Neste sentido, postulamos a importância de um trabalho pedagógico interdisciplinar, no âmbito do qual a lógica e a retórica atuariam em relação de complementaridade. Enquanto a perspectiva da retórica (PERELMAN, 1958 [1996], 1977 [1993], 1989 [1997]) respalda o trabalho pedagógico com a organização linguística do texto-discurso para fins de estruturação de nossos pontos de vista acerca de como interpretamos o mundo, a perspectiva da lógica (PEIRCE, 1958) promove o apreço pela argumentação e explicitação daquilo que fundamenta nossos discursos. Essa relação de complementaridade entre lógica e retórica constitui a fundamentação teórica da Proposta, aprovada em Edital do MEC, de Educação Tutorial (PET) intitulada “Respeito à diversidade cultural: o papel da lógica e da retórica na constituição do Eu cidadão”, da área de Humanidades e Letras da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab).

Neste artigo, procuro defender, baseado na Teoria Geral dos Sistemas e na Filosofia de Peirce, que a ‘identidade pessoal’ pode ser pensada como uma propriedade emergente do conjunto de hábitos de um agente incorporado e situado no mundo. Defendo, também, que o condicional contrafactual ‘Se fosse o caso que A, então seria o caso que B’ constitui forma lógica adequada para representar, ou modelar, a dinâmica de expressão do hábito psicocomportamental; o condicional contrafactual estaria implementado na estrutura psicocomportamental do agente como um arranjo de organização. Em artigos anteriores, trabalhei com a hipótese de que o hábito pudesse ser formalmente representado ou pela ‘implicação relevante ou por um condicional variavelmente estrito’. Este é o primeiro artigo que trabalho com a hipótese da representação do hábito como condicional contrafactual. A defesa do condicional contrafactual como forma lógica do hábito é feita em analogia com a dinâmica de manifestação das leis da natureza e dos condicionais biológicos.

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