Si le séisme du 12 janvier 2010, ayant causé environ 300 000 morts, a mis Haïti à la une des médias internationaux, depuis, les mouvements sociaux, les manifestations contre la corruption et l'autoritarisme du Parti haïtien Tèt kale 1 (PHTK) et les appels à la solidarité internationale 2 (de 2018 à 2021) peinent à être visibles. Or, dans la communauté haïtienne 3 de l'étranger dont le nombre s'élèverait à environ 1,8 million d'individus (Bidegain, 2013), des acteurs associatifs, qui se mobilisent lors des catastrophes et des crises, s'expriment. En France, cette communauté, considérée comme une diaspora, au regard, entre autres, des liens entretenus avec le pays d'origine et de l'organisation d'échanges entre les pôles (Audebert, 2011), oeuvre à « une mise en visibilité dans l'espace public » (Cossée, 2010) afin de rendre la question haïtienne plus manifeste. Ces actions sont également révélatrices de connexion entre les divers lieux d'établissement des Haïtiens, mettant en évidence une concentration d'acteurs. 2Alors que ce groupe représente, selon l'INSEE, une part importante des immigrés sur le plan quantitatif, seulement quelques études lui ont été consacrées en France dont une grande part concerne la Guyane. Pourtant, il compte officiellement 90 000 individus en 2020 dont près de 37 000 en Île-de-France, d'où le choix de faire nos recherches dans cette région. Il constitue la plus importante communauté étrangère en provenance des Caraïbes et est de plus en plus structuré (presque 300 associations) 4 . André Calmont et Cédric Audebert (2003), en étudiant les dynamiques migratoires dans le Bassin caraïbe, constataient que 10 % des 130 millions d'habitants vivaient à l'extérieur de leur pays d'origine ; ce qui en fait un espace majeur des migrations internationales depuis les années 1950. Les dynamiques migratoires haïtiennes participent fortement à celles de la région et, à une échelle plus large, aux migrations internationales. La part résidant à