Doutorando -Programa de Pós-Graduação em Estudos Linguísticos / PUC Minas RESUMOAs categorias nome e nome próprio despertaram reflexões ao longo dos anos, referentes a sentido e referência. Com base nesse argumento, o presente texto pretende traçar uma aproximação crítica, no plano das abordagens sobre nome e nome próprio, entre o terreno filosófico (cerne paradigmático e contemporâneo, mormente, em Derrida) e o linguístico. PALAVRAS-CHAVELinguagem, filosofia, nome, sentido, referênciaCompreender derridianamente o nome próprio, ao mesmo tempo que simula desconstruir algo do alicerce filosófico que pensou por séculos língua e linguagem, acoberta, um tanto em paradoxo, inúmeras convergências com a tradição, no sentido de recuperá-la, redimensioná-la ou recondicioná-la ao locus vivificus do nome, da tradução do nome ou de sua refundição no símbolo babélico.Com efeito, o complexo-nome desprende-se de um conteúdo sensível que se buscou imprimir, formatado, a partir de uma apreensão de mundo, na expressão verbal que "diz" o objeto acoplado à realidade. O binômio linguagem/realidade mescla-se a um construto terminológico contemporâneo, a saber: sentido/referente. Nessa perspectiva, o referente, mais que um objeto que se reconhece por uma materialidade primitiva, especifica-se, isola-se pela nomeação (asserção descritiva ou nome próprio), e se distingue de outro objeto pela concepção que dele se tem, traduzida pela linguagem.Da ideia de referente, depreende-se a de sentido, que tem a ver com o modo como os referentes são percebidos ou conhecidos.

O presente texto pretende estabelecer, de forma contrastiva, uma aproximação entre algumas concepções a respeito do nome, as quais, numa linha temporal, a começar pelos filósofos gregos Platão (Carta VII, Crátilo) e Aristóteles (Organon, Poética), constituíram-se numa tradição de conjecturas sobre sentido e referência, tradição que se aperfeiçoou e se desenvolveu vigorosamente no século XX, após a publicação do Cours de Linguistique Génerale de F. de Saussure. Confrontam-se ainda abordagens relativas ao nome próprio e ao seu caráter ambíguo ou paradoxal de sugerir referência, mas não comportar sentido, ou comportar sentido unicamente etimológico, que se mapeia por análises de linguística histórica.PALAVRAS-CHAVE: nome; nome próprio; sentido; referência; etimologia.

Apresentamos aqui uma tradução comentada da carta VII.9 (nona carta do sétimo livro) do Epistolário de Plínio, o Jovem, que a nosso ver se configura como uma versão reduzida do capítulo V, livro X, da Instituição Oratória de Quintiliano. Os comentários, portanto, atêm-se aos aspectos retóricos presentes na referida carta.