Candida auris is a recently found Candida species, mainly associated with nosocomial outbreaks in intensive care hospital settings, and unlike other Candida species, it can be transmitted through person-to-person or by contact with surfaces. C. auris is described as resistant to first-line antifungals and, consequently, associated with high mortality. Nowadays, essential oils (EOs) are known to be effective against fungal and bacterial infections. This work aimed to evaluate the effect of four EOs (tea tree, niaouli, white thyme and cajeput) against C. auris. The EO’s effect on C. auris planktonic growth was evaluated by the minimum inhibitory concentration determination and by the agar disc diffusion method. Then, the same effect was evaluated on biofilm by colony-forming units’ enumeration. The results showed that EOs were able to inhibit the C. auris planktonic growth, with an MIC50 between 0.78 and 1.56% and halos of 20–21 mm for white thyme and tea tree and 13–14 mm for cajeput and niaouli. In addition, the EOs were also able to completely inhibit biofilm formation. Moreover, white thyme and cajeput completely eradicate pre-formed biofilms, while tea tree and niaouli significantly reduce it. Thus, this work demonstrates that EOs are a possible therapeutic alternative and a future perspective for the hard fight against C. auris.

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Este artigo explora algumas das principais implicações e desafios que o processo crescente de turistificação das festas de caráter religioso e popular pode representar para as comunidades locais, num momento em que se tornam ofertas turísticas potenciais, com exposição crescente nos mais diversos tipos de média. Em Portugal, celebram-se anualmente muitas festas populares que, sendo de caráter religioso, são expressão do entrecruzamento de elementos diversos, ligados tanto ao tempo sagrado, como ao tempo natural e agrícola e ao tempo profano.Tal como acontece com outros tipos de eventos de caráter popular e religioso, as festas são cada vez mais perspetivadas como potenciais “produtos” turísticos que servem para expor a singularidade das comunidades detentoras e atrair a atenção de visitantes. Neste texto, pretende-se discutir a dificuldade teórica e metodológica de pensar separadamente o tempo da comunidade, do tempo do turismo, atendendo ao caráter identitário que a festa adquire. Este exercício é baseado numa exploração de informação recolhida em trabalhos realizados e em curso acerca de duas festividades que passam, cada uma a seu modo, por estes processos na atualidade: a Bugiada e Mouriscada ou S. João de Sobrado e a Semana Santa em Braga.