SUMMARYObjectiveTo evaluate the association between exposure to environmental levels of PM2.5 and mortality from SARS-CoV-2 in inhabitants of Mexico City.Material and methodsA secondary analysis with the total number of deaths from COVID-19 in residents of Mexico City as well as 25 municipalities in the interior of the Republic was carried out. Environmental levels of PM2.5 were between 2018 and 2021. Bivariate analysis and multivariate logistic regression were performed.ResultsA total of 1,083,175 cases of COVID-19 were included, with 57,384 deaths (5.3%), of which 30,561 were in residents with exposure to more than 20 μg/m3 of PM2.5 (OR 1.27, CI95%: 1.25 to 1.29). When performing the multivariate analysis, an OR of 1.39 (CI95%: 1.36 to 1.43) was observed.ConclusionsChronic exposure to elevated levels of PM2.5 is associated with increased death risk from COVID-19.

Este trabajo aborda el tema de la vejez desde la percepción social y cultural de las mujeres del istmo de Tehuantepec hablantes de la lengua zapoteca. Con esta investigación buscamos conocer la significación que le dan a la edad. Partimos de una pregunta ¿Se entiende igual la vejez de las mujeres en todas las sociedades? ¿Cómo entienden las mujeres zapotecas del istmo de Tehuantepec la vejez? La presente exposición es el resultado de un trabajo etnográfico de una investigación basado en la convivencia diaria con las mujeres del istmo de Tehuantepec. El tema está orientado hacia las mujeres grandes y ancianas que en el zapoteco del istmo se llaman vinni goola y su traducción es gente ampliada o grande Elegimos dos grupos de mujeres para conocer cómo se ve la vida desde donde están y cómo lo han contextualizado ellas. La manera de ver y significar la vida a partir de la vejez, nos dice mucho sobre la subjetividad de las mujeres desde la visión de un grupo étnico como son los zapotecas en el siglo XXI. El objetivo es conocer las maneras de percibir y significar la vejez por ellas mismas. Nos enfocamos principalmente, en mujeres profesionistas y en las que no asistieron a una universidad, pero que también han trabajado de diversas maneras en diferentes oficios como ser cocineras, comerciantes, rezadoras y una diversidad de empleos que ellas fueron creando de acuerdo a las demandas sociales del comercio local.

El objetivo de este trabajo es hacer un acercamiento al estudio de la cultura y las formas de enfermarse. Este trabajo trata sobre una reflexión en torno a la multiculturalidad y las relaciones de género en el istmo de Tehuantepec Oaxaca, México. Interesa resaltar el aspecto emic, es decir, qué consideran las mujeres con respecto a las maneras de enfermarse de dolor y otras veces de algún padecimiento específico como resultado de un proceso agresivo como un acoso, maltrato, o lo que ellas significan como sufrimiento. Por ejemplo, la violencia laboral, la violencia intrafamiliar, la exclusión social, cuyas manifestaciones en algunas sociedades zapotecas las asocian con la vergüenza y la tristeza. Por ello se busca el análisis de la subjetividad de las mujeres para entender la significación de las diferentes maneras de enfermarse y rescatar de la cultura zapoteca las formas en que las mujeres enfrentan los procesos agresivos.

El objetivo es analizar las ideas catastrofistas como consecuencia del confinamiento en las mujeres y su relación con la expresión de la dominación masculina dentro de los hogares. Es una investigación cualitativa y las técnicas aplicadas son las entrevistas en profundidad, además de la utilización de medios electrónicos y el rastreo de casos de denuncia por las redes sociales. La suposición que rigió esta investigación es considerar que el catastrofismo en este momento de la pandemia no sólo obedece a una patología basada en las preocupaciones personales sino que tienen su antecedente en el conjunto de significaciones que hacen las mujeres sobre sus formas de vida, es decir, un conjunto de idealizaciones que se desdibujaron al observar de cerca sus vivencias personales que algunas de ellas se percataron no sólo de sus carencias emocionales y económicas, sino también por comprender que la violencia verbal y física, además del abandono emocional, el abuso de poder era una realidad que no podían dejar de sentir en corto plazo y menos con el aislamiento. A partir de estas manifestaciones emocionales el catastrofismo invadió sus emociones y la forma de percibir la vida. Los primeros hallazgos muestran que las mujeres desarrollaron ideas catastrofistas a partir de cuestionarse sobre sus formas de vida y que no podían cambiarlas fácilmente y menos con el aislamiento.